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宣德爐，是明代宣德年間設(shè)計(jì)制造的銅香爐，簡稱“宣爐”，它是中國歷史上第一次運(yùn)用黃銅鑄成的銅器。為制作精品的銅爐，工藝師挑選了金、銀等幾十種貴重金屬，與紅銅一起經(jīng)過十多次的精心鑄煉，經(jīng)過巨大的努力，宣德三年，極品銅香爐終于制作成功，這些宣德爐普通百姓只知其名未見其形，經(jīng)過數(shù)百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，真正宣德三年鑄造的銅香爐更是極為罕見。
焚香習(xí)俗在我國有很悠久的歷史，在古代，人們有重大活動或者是有重要的客人會見，都會把衣服進(jìn)行熏香，特別是文人雅士把香爐置于書房，營造一種“紅袖添香夜讀書”的氛圍。王老的這些銅爐，基本出自于晚明和清初的這個(gè)年份，是王老一生當(dāng)中收藏幾十件香爐的最精華的一部分。
這一件香爐叫“玉堂清玩戟耳爐”，得自于李卿丈先生，也是李卿丈先生最鐘愛的一件。鑒辨爐子的好與壞的依據(jù)有幾個(gè)要點(diǎn)：第一個(gè)，它的造型。它的造型夠不夠簡約和優(yōu)雅，這是評判一個(gè)爐子的重要依據(jù)。第二個(gè)，它的手頭，也就是平時(shí)說的壓手不壓手。在制作爐子的時(shí)候，銅在當(dāng)時(shí)相對來說是比較貴重的金屬，如果說用料比較狠，那么就證明這件東西是很奢侈的做法。第三，它的皮殼。銅爐流傳到今天，它的外觀會產(chǎn)生一種氧化，會有很多變化，我們在欣賞它的過程當(dāng)中，有一種千變?nèi)f化的一種感覺。第四點(diǎn)，它的款式?，F(xiàn)在能見到的款式，最常見的是年號款，所謂的“大明宣德年制”的六字款。如果作為宣德爐的文人款或者私家款，在爐中是非常稀少的，這一件玉堂清玩在我們所見到的爐中是極為罕見的。
鴿哨，又名鴿鈴，屬于一種民間風(fēng)物，已有上千年的歷史。鴿哨的效果隨著鴿子飛放方式的不同而不同，鴿子圍繞居所一再盤旋，這時(shí)最能體現(xiàn)哨子的作用。鴿群盤旋回轉(zhuǎn)，哨口受風(fēng)角度不一，哨音也強(qiáng)弱輕重有別，尤其是鴿群向左向右輪番回旋的時(shí)候，聲響的變化更為明顯、悅耳。鴿群偶爾自高而降、一落千丈，會突然哨聲齊暗，倏乎哨音又復(fù)，停頓處令人有“此時(shí)無聲勝有聲”的感覺。
這一組王世襄先生收藏的鴿哨，一共18只，用葫蘆制作，每一只的音色不太一樣。鴿哨是綁在鴿子身上，放鴿子的時(shí)候，一群鴿子飛，聽起來這聲音非常地渾厚。這些東西是很民俗的東西，王先生把它很具體地出一本書，把每一個(gè)的來源寫得非常清楚。這樣，這門要失傳的技藝，或者要失傳的文化，被王先生保留了下來。