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　　撰文|宋皓

　　此宋拓石鼓文嘉德本為明安國(guó)十鼓齋所存十種拓本之一，有安國(guó)鑒藏印六方，藏家得自錫山秦氏后人，第八鼓馬薦鼓尚存二十一字，為石鼓文宋拓本之重要標(biāo)志。

　　The China Guardian Edition of the Song Dynasty Rubbings of Stone-drum Inscriptions is one of the 10 types of rubbings reserved in Shiguzhai of Ming Anguo with 6 appreciation and collection seals of Anguo. The collector got the rubbings from Qin’s descendants from Xishan. There’re 21 characters left on the 8th drum (Majian Drum), which prove the Song Dynasty Rubbings of Stone-drum Inscriptions.

明安國(guó)舊藏宋拓石鼓文

宋拓本

1冊(cè)20開(kāi)

STONE-DRUM INSCRIPTIONS

Rubbings in Song Dynasty

1 Volume

28×14.5cm

　　嘉德古籍部2019春拍征得宋拓石鼓文，為明代安國(guó)十鼓齋所存十種拓本之一，藏家得自錫山秦文錦氏后人。此冊(cè)拓本全文字?jǐn)?shù)四九七字，第八鼓馬薦鼓存二十一字，此乃石鼓文宋拓本之重要標(biāo)志。

　　石鼓文為先秦刻石文字，因其刻石外形似鼓而得名。發(fā)現(xiàn)于唐初，共計(jì)十枚，系我國(guó)刻石之祖。原在天興(今陜西鳳翔)三畤原。前曾委棄于陳倉(cāng)之野，故稱"陳倉(cāng)十碣"。又因其地在岐山之陽(yáng),也稱"岐陽(yáng)十鼓"。因文字內(nèi)容記狩獵事，又稱"獵碣"。作為存世極稀的先秦刻石，其無(wú)與倫比的文獻(xiàn)史料價(jià)值與文學(xué)、書(shū)法藝術(shù)價(jià)值早已為世所公認(rèn)，實(shí)為中國(guó)碑刻第一國(guó)寶。石鼓材質(zhì)為花崗巖石質(zhì)，高約90厘米，直徑約60厘米。有一石（《作原鼓》）在宋時(shí)已改鑿為臼，另一石（《馬薦鼓》）文字已無(wú)存。石鼓自唐末以來(lái)被多次移置，現(xiàn)藏北京故宮博物院。

　　石鼓文拓本，自唐代即有記載，唐人竇臮、竇蒙《述書(shū)賦》中即有關(guān)于石鼓文拓本的記載：“岐州雍城南有周宣王獵碣十枚，并作鼓形，上有篆文，今見(jiàn)揭本。吏部侍郎蘇勗敘記卷首云：‘世成言筆跡存者，李斯最古，不知史籀之跡，近在關(guān)中?！雌湮囊病！碧瞥踉?shī)人韋應(yīng)物《石鼓歌》描述:“石如鼓形數(shù)止十, 風(fēng)雨缺訛苔鮮澀。今人濡紙脫其文, 既擊既掃白黑分, 忽開(kāi)滿卷不可識(shí), 驚潛動(dòng)蟄走云云?！?對(duì)“既擊既掃”、“濡紙脫文”的情況作了真實(shí)描述。韓愈《石鼓歌》也說(shuō):“長(zhǎng)生手持石鼓文, 勸我試作石鼓歌。”“公從何處得紙本, 毫發(fā)盡備無(wú)差訛。詞嚴(yán)義密讀難曉, 字體不類隸與蝌?！?/P>

　　石鼓文的字?jǐn)?shù)在北宋時(shí)據(jù)歐陽(yáng)修《集古錄》記載，其所見(jiàn)本“其文可見(jiàn)者四百六十五，磨滅不可識(shí)者過(guò)半”。宋胡世將《資古錄》說(shuō)他所見(jiàn)到的拓本是“先世藏本, 在集古之前, 僅益九字?！焙缹⑺?jiàn)本有四百七十四字，比歐陽(yáng)修所見(jiàn)多出九字。梅圣俞詠《訪石鼓文詩(shī)》云“四百六十飛鳳凰”。由此可見(jiàn)，石鼓文北宋拓本字?jǐn)?shù)大都在四百六十左右，郭沫若先生在《石鼓文研究》中說(shuō)：“此數(shù)可為（石鼓）古拓時(shí)代之標(biāo)準(zhǔn)”。

明安國(guó)鑒藏印

　　存世所知的石鼓宋拓本有天一閣所藏北宋拓本（存四百六十二字本）和明代安國(guó)所藏多種，可惜天一閣藏北宋本在咸豐十年毀于兵火。以明安國(guó)舊藏宋拓本和傳世明拓本相校，宋拓本的另一個(gè)鮮明特征為第八鼓存二十一字，“馬薦”等字完好可見(jiàn)，第八鼓在明初時(shí)已不存一字。

　　元代潘迪著《石鼓文音訓(xùn)》時(shí)，石鼓文存三百八十六字，自北宋以來(lái)二百余年之中損字逾五分之一。由此可見(jiàn)石鼓在宋金元之間被戰(zhàn)亂破壞的嚴(yán)重性。清乾隆時(shí)期摹搨本僅存三百一十字，故傳世石鼓精拓本稀若星鳳。

　　安國(guó)為明嘉靖時(shí)期的刻書(shū)家，收藏家，家富資財(cái)，購(gòu)藏石鼓文善拓十種，因名其所居“天香堂”之東軒為“十鼓齋”。安國(guó)氏身后，他的十本佳拓被緘于一篋，秘置于天香堂的房梁之上，三百年間竟無(wú)人知曉。清道光年間安氏后人分家產(chǎn)時(shí)，才于藏書(shū)閣天香閣的房梁之上發(fā)現(xiàn)秘藏的石鼓拓本。安氏子孫不思保存，拓本不久即歸當(dāng)?shù)厥詹丶疑蛭嘀?，秘不示人?/P>

　　民國(guó)初年安國(guó)舊藏石鼓文拓本又轉(zhuǎn)歸錫山秦文錦氏。秦文錦，字絅孫，為《桐陰論畫(huà)》、《畫(huà)學(xué)心印》作者秦祖永（1824-1884）之孫?；顒?dòng)于清末民國(guó)時(shí)期。1915年創(chuàng)辦藝苑真賞社，以珂羅版等精印各種碑帖、書(shū)畫(huà)而名世。1924年曾影印刊行《石鼓文》"中權(quán)本"。并改"權(quán)"為"甲"字，充"十鼓齋中甲本"。

　　二十世紀(jì)20至30年代，秦文錦通過(guò)日本文物鑒賞家河井仙郎將明安國(guó)舊藏石鼓文三種（先鋒本、中權(quán)本、后勁本）賣給了日本三井財(cái)團(tuán)。河井仙郎(1871-1945)，號(hào)荃樓，來(lái)華后改為荃廬，日本京都人。1900年偕書(shū)店文求堂主人田中慶太郎(1880—1951)，經(jīng)羅振玉、汪康年介紹，拜吳昌碩學(xué)書(shū)法篆刻。與1904年至1913年創(chuàng)立西泠印社的丁輔之、吳隱、王福庵、葉銘及高野侯等交游過(guò)從。1906年撰《西泠印社記》，曾參加入社。在日本與同人創(chuàng)辦"吉金文會(huì)"和"丁未印社"。

成始終題記并“盛颙之印”

　　1932年郭沫若在東京書(shū)店偶遇三井家流出的明安國(guó)舊藏后勁本石鼓文照片，寫(xiě)成《石鼓文研究》一文發(fā)表；并于次年將照片寄回國(guó)內(nèi)，由馬衡、唐蘭負(fù)責(zé)在中華書(shū)局影印行世。1936年郭沫若在東京用劉體智所藏甲骨文拓本二十大冊(cè)，與河井仙郎手中明安國(guó)舊藏石鼓文宋拓三種（先鋒本、中權(quán)本、后勁本）的全套照片進(jìn)行交換借閱。郭沫若將照片翻拍復(fù)制，并根據(jù)這難得的資料，把舊文《石鼓文研究》修改擴(kuò)充為專著。一九三九年，該書(shū)作為"孔德研究所叢刊之一"在商務(wù)印書(shū)館出版。書(shū)中全部附印了先鋒本石鼓文，并用中權(quán)、后勁本補(bǔ)其奪字；還印出了三本的所有題跋。安國(guó)藏寶之謎由是大白于天下，學(xué)術(shù)界為之眼界大開(kāi)，國(guó)人由此才真正見(jiàn)識(shí)到了宋拓石鼓善本的廬山真面目?，F(xiàn)將三井財(cái)團(tuán)購(gòu)買的這三種安國(guó)舊藏宋拓石鼓文略作說(shuō)明：

　　一、先鋒本。郭沫若先生定其為“皇祐年間（1049年—1054年）之物”。三井氏于大正十年（1921年）所得，價(jià)42000日元。大正十年一克黃金為1.36日元。

　　二、中權(quán)本。明安國(guó)題跋謂為徐良夫舊藏，徐氏《耕漁軒雜綴》記載：“此鼓及《大觀帖》同得之某相國(guó)后裔，為政和二年（1112）賜本，舊有青箋泥金題簽，粗可辨認(rèn)”。三井氏于昭和十年（1935）所得。此本秦文錦在1924年曾珂羅版影印出版。并改"權(quán)"為"甲"字，充“十鼓齋中甲本”。

　　三、后勁本。內(nèi)有明浦源題跋，謂“觀其裝制，乃舊貢本也”。郭沫若先生定為“大觀前（1107年之前）或元豐、元祐年間（1078—1094）之物”。郭沫若先生1932年在日本東京文求堂書(shū)店最先所得此本照片42張，后來(lái)寄回國(guó)在中華書(shū)局珂羅版影印，印本冊(cè)前王福庵篆書(shū)題首，冊(cè)尾有馬衡、唐蘭跋語(yǔ)。

　　嘉德此本宋拓石鼓文，冊(cè)尾有明成始終題記。鈐有明安國(guó)鑒藏印六方：“膠山”（白文長(zhǎng)方印，鈐用二次）、“安且吉兮”（白文方?。?、“適彼樂(lè)國(guó)”（白文方?。?、“桂華坡”（朱文方印）、“安國(guó)監(jiān)賞”（白文方?。?、“桂坡居士”（朱文方?。?。其中，“膠山”印見(jiàn)于中權(quán)、后勁本；“桂坡居士”印見(jiàn)于先鋒、后勁本；余四印先鋒、中權(quán)、后勁三本皆有?！鞍睬壹狻?、“適彼樂(lè)國(guó)”、“桂華坡”三印成組上下聯(lián)屬鈐用的格式，亦與三井的三本無(wú)異。另尾頁(yè)題跋左下角，有“盛颙之印”（白文方?。擞∫嘁?jiàn)于中權(quán)本。

　　目前已知安國(guó)所藏石鼓文拓本除上述所言先鋒、中權(quán)、后勁和嘉德本這四種宋拓本之外，另有三本元拓本，其一藏日本臺(tái)東區(qū)立書(shū)道博物館；其二現(xiàn)藏日本三井紀(jì)念美術(shù)館；其三為民國(guó)上海藝苑真賞社影印朱才甫本，今不知其所在。這三種拓本，馬薦鼓僅存一字，時(shí)間晚于先鋒、中權(quán)、后勁、嘉德本。由此可知，明安國(guó)舊藏石鼓文目前已發(fā)現(xiàn)七種。

宋拓石鼓文嘉德本與日本三井紀(jì)念美術(shù)館藏先鋒、中權(quán)、后勁本對(duì)比圖

　　日本三井財(cái)團(tuán)購(gòu)買的先鋒、中權(quán)、后勁三部北宋拓石鼓文今藏于日本東京三井紀(jì)念美術(shù)館。三本的字?jǐn)?shù)分別為：先鋒本四八一字，中權(quán)本五〇五字，后勁本四九六字。三本中，先鋒本最舊，但存字最少，多為剪失；后勁本時(shí)間晚于先鋒本；中權(quán)本時(shí)代于三本中最晚，然存字最多，半字皆留存。嘉德此本宋拓所存的字?jǐn)?shù)為四九七字，在煊赫無(wú)比的日藏三本宋拓面前，少于中權(quán)本，多于先鋒、后勁本?？胺Q毫無(wú)愧色。

　　冊(cè)頁(yè)內(nèi)剪裱的制式，先鋒本每頁(yè)二行，每行三字；后勁本每頁(yè)三行，每行四字；中權(quán)本與嘉德本相同，都是每頁(yè)三行，每行五字。而且，對(duì)一些殘損字的剪棄，和一些余紙?zhí)幍谋Ａ?，嘉德本亦與中權(quán)本高度一致。故四本宋拓石鼓文按傳拓年代排列，先鋒本第一，后勁本次之，中權(quán)本和嘉德本等同。今以中權(quán)本與嘉德本每行五字的范式，將先鋒本和后勁本圖版略做調(diào)整，做成每鼓的文字圖版，以資對(duì)比，可以看出四本的拓印風(fēng)格當(dāng)在同一時(shí)期。

　　此本發(fā)現(xiàn)之后，得當(dāng)代鑒定家孟憲章、李志賢、伊藤滋、金運(yùn)昌撰寫(xiě)文章，又得陳茗屋、劉一聞、李志賢、金運(yùn)昌、仲威、唐存才、田振宇等題跋。此本的發(fā)現(xiàn)，為當(dāng)代古文字學(xué)與書(shū)法史學(xué)提供了重要的學(xué)術(shù)資料。