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　　華岳雪霽圖。雪壓蒼松，橫空凌云，傲然挺立在風(fēng)霜嚴(yán)寒之中，更見太華之豪杰、厚友石魯面對當(dāng)時(shí)的惡勢力以筆喧瀉表其情懷，在那個(gè)歲月，先師藝創(chuàng)作受到迫害，身體受到極度摧殘，此圖時(shí)在一九七四年黃花時(shí)節(jié)，于天地廬揮毫，一氣呵成，余立案頭研墨觀之，深有感慨。今日重見此圖，往事萬千。此幅神品為先師晚年代表作。

　　乙酉孟春，載道馬良拜識(shí)。

　　馬良，字行空，載道，人送雅號(hào)“畫俠”，齋號(hào)天地廬，1941年生，回族，西安市人。他是守望長安畫派的一位極具實(shí)力的中國山水畫家，古玩文博鑒賞家?，F(xiàn)任陜西省文史研究館館員，陜西省長安國畫研究院院長、陜西省政治協(xié)商會(huì)議第七、第八屆委員會(huì)委員等職。

　　十年浩劫之時(shí)，時(shí)在西安外貿(mào)工作的馬良一身俠肝義膽，積極推動(dòng)長安畫派的地位和國際聲譽(yù)，幫助當(dāng)時(shí)長安地區(qū)的畫家進(jìn)行出口貿(mào)易。彼時(shí)石魯、趙望云、何海霞、鄭乃珖等畫作均通過馬良征集、鑒定、評(píng)級(jí)和上報(bào)給省外貿(mào)和國防工辦。馬良曾多次冒著風(fēng)險(xiǎn)保護(hù)老一代藝術(shù)家們，并與石魯結(jié)為生死之交，忘年之交和藝術(shù)上亦師亦友的知音。石魯常對關(guān)心他的人稱道：“馬良是我最上斷頭臺(tái)的朋友，我和馬良一日不見如三秋。”

石魯與馬良交談中

　　石魯在那個(gè)特殊的年代歷盡波折。1974年初，文藝戰(zhàn)線展開的反擊“美術(shù)領(lǐng)域文藝黑線黑潮”的運(yùn)動(dòng)猶如狂風(fēng)暴雨，席卷大江南北。石魯因?yàn)橐环箤懙摹睹贰吩庥鼋匐y，被列為十八位黑畫家之一。四月，隨著國務(wù)院文化組副組長王曼恬來到西安，關(guān)于石魯將被“處決”的傳言鬧得滿城風(fēng)雨，人們對于石魯惟恐躲之不及。馬良卻冒著極大的風(fēng)險(xiǎn)將石魯秘密地轉(zhuǎn)移到他在西安西郊的住宅中躲過了大批判的歲月。整整四個(gè)月，石魯在馬良家中享受到了難得的安寧與愉悅。

石魯與馬良常常探討畫藝

　　由于這次運(yùn)動(dòng)事涉“黑畫”出口事宜，馬良也牽連審查，卻由于其特殊的回民出身和過人的氣質(zhì)肝膽幸免于難。他幫助石魯在醫(yī)院開具證明，避免下放陜南，給予藝術(shù)家許多實(shí)際上的幫助。1974年初秋，馬良接上石魯一同“出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)”排憂解悶?！八猩贤赓Q(mào)公司的司機(jī)開著那唯一的一輛美式‘嘎斯’吉普車，接上石魯，直出南門而去。這時(shí)期，石魯信任的人已經(jīng)很少了，為了盡快打發(fā)那些不知趣的拜訪者，他也時(shí)不時(shí)會(huì)裝出瘋癲的樣子，逼著來人快點(diǎn)離去?？墒菍τ隈R良卻極其信賴，馬良不去找他，他一定會(huì)去珠寶店去見馬良，馬良無疑已經(jīng)成為石魯?shù)木裰巍！?/P>

　　二人的密切往來成為當(dāng)時(shí)長安畫界的人口皆碑的美談，兩個(gè)人性格上的吻合，個(gè)性上的喧泄，時(shí)常合作流露于畫作筆墨之中。石魯曾多次詩贈(zèng)馬良表達(dá)友誼。如：“回慧真本，漢智良心?！币约霸S多以“厚友”落款的詩、書、畫長卷：“回域生長風(fēng)，千里一蔥籠。愿為天鞍馬，斬縛蛟和龍。愿君為真主，不到昏庸。一筆天無縫。畫點(diǎn)江山風(fēng)生，兒孫天同?！笔敱硎尽拔医o任何人都沒有用過厚友，只有‘厚’才能表達(dá)我們的情義。我們的交情一目了然?！笔斎ナ篮螅R良一度感情受到重創(chuàng)，心灰意冷，遠(yuǎn)離畫界，過著近十年半隱居的生活。

石魯致馬良信札

　　西岳華山南接秦嶺、北瞰黃渭，扼守著大西北進(jìn)出中原的門戶。秦嶺被尊為華夏文明的龍脈，山高風(fēng)緊，幻云化雨，來風(fēng)成霜，變幻莫測，是地理上最重要的南北分界線。作為長安畫派的理論中堅(jiān)和藝術(shù)巨擘，石魯在詩、書、畫、印的綜合成就上達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨龋辉谒枷氲纳疃群托问降拿枋錾线_(dá)到高度完美的和諧，在人格魅力和藝術(shù)精神上有著相當(dāng)強(qiáng)悍的表現(xiàn)。石魯?shù)纳剿媽懕M西北大地的煙水云川，壯勢雄強(qiáng)的黃土高原、陡峭險(xiǎn)峻的華山是石魯最為鐘愛的題材，他的繪畫是對于黃土地盡情的謳歌。

馬良與《山岳雪霽圖》   

要是爬到華山之巔，確實(shí)會(huì)感到自我心胸為之一闊，自己也覺得高大而雄偉了……山——像華山，不外是石崖頂上有蒼松，遠(yuǎn)眺是一馬平川的秦川，蜿蜒的河流，再有的是日出于東，月沉于西，就是這些無機(jī)和有機(jī)的形體，人們賦予多少言語??！有的引為避世絕地，有的引為雄心考驗(yàn)，都各自在石崖上留下不同時(shí)代、不同感情的斧鑿痕，好像把有限的生命附在一個(gè)永恒的偉大的自然身軀上，好讓那些感情凝固成石崖一樣，于是古往今來，都貫穿著新的舊的各種管子布置在山巔似的。人們從山下穿過千尺幢、百尺峽、上天梯、蒼龍嶺，而上仰天池，嗬！真是感到雄偉了，好像自我和人們都借華山之高而高了，我們?nèi)缤悍搴退闪职愕耐Π螣o畏。

——石魯

我們在西北久了，對黃土高原的風(fēng)物人情印象要深刻些。像華山，它是那么渾厚雄偉；陜北也另有風(fēng)味，像洪水剛剛沖刷了的大地?？磻T綠洲景觀的人，會(huì)覺得它太干枯了，但它有它的美。大自然給我們許多啟發(fā)，古人如荊浩、關(guān)仝，也找到了雄渾的特色。我們覺得要重視生活，還要重視傳統(tǒng)，而首先要生活。知道古人如何在生活中取法，會(huì)給我們?nèi)》ㄒ詥l(fā)。華山?jīng)]有變，看華山的人變了，感覺不同了，表現(xiàn)方法也會(huì)不一樣。過去的人畫華山，成為出世的東西。今人畫華山，覺其雄偉，有永垂宇宙之感。遇到這種情況，生活給我們提出了新問題，我們就會(huì)感到傳統(tǒng)畫法有些無能為力，需要?jiǎng)?chuàng)造新的方法。當(dāng)然也可以用古人的方法畫華山，但不能表現(xiàn)自己的感受。因此，對待傳統(tǒng)要活用。比如表現(xiàn)陜北黃土高原，古人的皴法沒有合適的，這就要研究皴法的來源，在自然中尋找新的皴法，以自然的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)來提煉。

——石魯