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嘉德通訊第119回·貨幣
2018-05-21

  撰文|王翰馳

  一個(gè)事物的發(fā)生發(fā)展具有相似性;同時(shí)又可以迭代生成,按同一邏輯發(fā)展。如先秦鏟幣的形態(tài),由工具鏟一步步發(fā)展到小方足布;而到銳角布、楚大布、小尖足布和斜肩空首布等各品種的發(fā)展邏輯也幾乎是相同的。

  The occurrence and the development of an even bear similarities; at the same time, it can occur iteratively while still developing in accordance with the same logic. Take the coins Pre-Qin Period as an example. It first came into being in the shape of shovel, and then it developed into the fashion of square tool; the shovel-shaped coins evolved from acute-angled, to Chu-style, the small pointed ones to the arched ones in almost the same logic.

 

嘉德通訊119期·拍場擷珍 水歸聽泉

戰(zhàn)國·韓 “北邑”方足布

THE WARRING STATE PERIOD, STATE OF HAN, "北邑" SPADE SHAPED MONEY

戰(zhàn)國·趙 “北藺”方足布

THE WARRING STATE PERIOD, STATE OF ZHAO, "北藺" SPADE SHAPED

戰(zhàn)國·燕“古明新冶”方足布

THE WARRING STATE PERIOD, STATE OF YAN, "古明新冶" SPADE SHAPED MONEY

戰(zhàn)國·魏“綸氏”方足布

THE WARRING STATE PERIOD, STATE OF WEI, "綸氏" SPADE SHAPED MONEY

戰(zhàn)國·燕“宜平”方足布

THE WARRING STATE PERIOD, STATE OF YAN, "宜平" SPADE SHAPED MONEY  MONEY

 

  幼時(shí)每逢雨后,北京西郊的野地里常能看到一些被沖刷出來的古幣和小物件。母親祖籍山東黃縣,骨子自帶傳統(tǒng)文化基因,文學(xué)書法與生俱來,父親雖一生奉獻(xiàn)水利事業(yè),但常作油畫陶冶情操。家庭的熏陶,讓我讀到《鐵云遺文》時(shí),仰慕之余,又憑添了一分親切。

  母親在我大學(xué)沒畢業(yè)時(shí)就離開了,從那時(shí)起,追思如煙隨形。這大概就是我喜歡追溯古泉的初衷,亦是獨(dú)愛先秦古泉的原因。理性與感性并存的我可以分為水歸堂和我,我是現(xiàn)實(shí)中奔波的那一個(gè),水歸堂則是可以隨心追古、自由流淌的那一個(gè)。

 

嘉德通訊119期·拍場擷珍 水歸聽泉

戰(zhàn)國·趙“武安”斜肩弧襠空首布

THE WARRING STATE PERIOD, STATE OF ZHAO "武安" SPADE SHAPED MONEY WITH HOLLOW HANDLE

78.1 mm

嘉德通訊119期·拍場擷珍 水歸聽泉

戰(zhàn)國·趙“武采”斜肩弧襠空首布

THE WARRING STATE PERIOD, STATE OF ZHAO,  "武采" SPADE SHAPED MONEY WITH HOLLOW HANDLE

79.6 mm

 

  如果沒有江河湖海,水便無歸處。在前輩丁福保、方藥雨、張馳和黃錫全等先生的書的指導(dǎo)下,疏通這些河湖的是所謂的分形理論的基本概念。大意是說一個(gè)事物的發(fā)生發(fā)展具有相似性;同時(shí)又可以迭代生成,按同一邏輯發(fā)展。如先秦鏟幣的形態(tài),由工具鏟一步步發(fā)展到小方足布;而到銳角布、楚大布、小尖足布和斜肩空首布等各品種的發(fā)展邏輯也幾乎是相同的。反過來各種布幣和它各自的祖先也具有一定的相似性,從先秦時(shí)期同一國家的布幣與其祖先的相似度,大致可以推知該的時(shí)代遠(yuǎn)近。簡化、減重和便利是貨幣發(fā)展的宏觀趨勢。

 

嘉德通訊119期·拍場擷珍 水歸聽泉

戰(zhàn)國·趙  “梁半幣二百當(dāng)”圓足布

THE WARRING STATE PERIOD, STATE OF ZHAO "梁半幣二百當(dāng)" SPADE SHAPED MONEY

52.8 mm

嘉德通訊119期·拍場擷珍 水歸聽泉

戰(zhàn)國·魏  “共半釿”橋襠布

THE WARRING STATE PERIOD, STATE OF WEI "共半釿"SPADE SHAPED MONEY

48.5 mm

 

  這樣四本書一個(gè)理論便構(gòu)成我自己收藏的粗略思維體系的分形,而各門類的藏品則是其具體體現(xiàn)。

  大概樹狀圖如下(以布幣的一支為A例):

  雛形(工具鏟)—原始布幣—早期A(聳肩尖足空首布早期)—聳肩尖足空首布六棱—聳肩尖足空首布(大中小三式)—大小尖足布—類方足類圓足布—方足布

  同理小斜肩空首布、銳角布均可上推,找到相應(yīng)的早期B、早期C,直到早期N。

  如再細(xì)分,原始布幣也可以找到原始布幣A、原始布幣B-N,來推出實(shí)首布、分布、垣釿等各形態(tài)布幣的祖先。有些目前沒找到不等于不存在,一旦發(fā)現(xiàn),只有有心之人才有能力獲得。

  先秦四大貨幣體系均同此理。

 

嘉德通訊119期·拍場擷珍 水歸聽泉

戰(zhàn)國·齊 “齊返邦長大刀”背“上”六字刀

THE WARRING STATE PERIOD, STATE OF QI,  "齊返邦長大刀" WITH "上" KNIFE SHAPED MONEY

186.4 mm

 

  在這個(gè)總體框架下,其他細(xì)分體系(收藏主題)也是如此,可以隨個(gè)人喜好選擇深入。

  細(xì)分體系的建立,用“頭腦風(fēng)暴”的方法是很有效的。當(dāng)下便可知道自己的興趣取向。比如遇到一枚刀幣,打開頭腦“彈幕”:何種類?屬哪國?在哪發(fā)現(xiàn)?何材質(zhì)?面文釋讀?單雙筋?有無廓?尺寸重量?品相銹色?價(jià)值幾何?

  每一個(gè)問題都可以成為一個(gè)收藏主題,一個(gè)分形,可以再按前述邏輯展開推演。如幣重問題,某種錢幣小于10g、10-20g之間、大于20g等都可以作為標(biāo)準(zhǔn)成為獨(dú)立的收藏體系,甚至可以引申出相關(guān)收藏主題。如大于20g是早期、小于10g是晚期等等。

 

嘉德通訊119期·拍場擷珍 水歸聽泉

戰(zhàn)國·魏“共少半釿”圜錢

THE WARRING STATE PERIOD, STATE OF WEI, "共少半釿" ROUND COIN

28 mm

 

  先秦貨幣與其他時(shí)期貨幣的最大區(qū)別在于幾點(diǎn):1、文字釋讀困難,2、國別難以確定,3、多文化交融區(qū)貨幣淵源不清晰,4、形態(tài)復(fù)雜多樣,5、文獻(xiàn)資料缺失等等。宋代以來,歷代文人雅士均對金石學(xué)推崇備至,作為金石學(xué)的一個(gè)分支,泉譜著錄存世亦多。古人的趣味蘊(yùn)藏其間,品古賞泉亦是一格。

  先秦貨幣文字承載了大量古地名,很多沿用至今,如離石、長子等等,替這些古錢幣找到它們的鑄造地、確定國別也是很有存在感且極有難度的工作。且需要大量確切信息。

  受時(shí)代認(rèn)知所限,典籍釋文常得不到公允,對實(shí)物文字完全分類、綜合形制字形、尋找古人造字規(guī)律,成為最直觀最有說服力的辦法。結(jié)合增減筆、傳形、反書倒書、局部移動(dòng)等書寫現(xiàn)象,可以將很多古人未識之字,通過完全分類,得到釋讀。

 

嘉德通訊119期·拍場擷珍 水歸聽泉

清 “嘉慶通寶”背“寶蘇”特寬緣雕母

QING DYNASTY, "嘉慶通寶" WITH "寶蘇" SAMPLE CARVED COIN

30 mm

出版:2015年,《寶蘇泉匯》,第伍章,第048號

 

  先秦貨幣可以補(bǔ)史栽之缺,也可以與史互證,如史載載“景王二十一年,將鑄大錢。單穆公曰:不可……”。這是我國最早的鑄錢記錄,也是最早的貨幣金融理論,通過古錢實(shí)物我們可以探究為何景王要做哪樣的決策。

  古錢收藏的傳承關(guān)系也是很有價(jià)值的題材,通過藏品可以穿越時(shí)代、越過隔閡直接窺視藏家的內(nèi)心世界?!惰F云藏貨》雖非藏家親自整理付梓,但藏品自會(huì)說話,當(dāng)你在數(shù)年間、斷斷續(xù)續(xù)地、靜靜地把這本薄薄的泉譜讀上十幾遍時(shí),鐵云的收藏標(biāo)準(zhǔn)自然明了。當(dāng)你讀過羅伯昭古錢幣文集后,又逐字將羅伯昭兩年的日記讀上幾遍,然后再觸摸他的舊藏時(shí),怎能不潸然淚下!

  先秦貨幣體系龐雜、謎團(tuán)如麻,但金石之美、發(fā)現(xiàn)之喜、尋古之樂,如雨如絲,沁人心脾。

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