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　　張大千的創(chuàng)作“包眾體之長(zhǎng)，兼南北二宗之富麗”，其畫風(fēng)先后曾經(jīng)數(shù)度改變，在早、中年時(shí)期以臨古仿古居多，從清代一直上溯到隋唐，血戰(zhàn)古人。張大千摹古一路的作品，代表了其前半生的成就，但是站在歷史宏觀的角度，只有他潑墨潑彩的力作，最能代表他前無古人的歷史地位。

張大千 靈巖山色圖

鏡心 設(shè)色紙本?

1982年作

題識(shí)：靈巖山色圖。七十一年夏閏四月，臺(tái)北外雙溪摩耶精舍寫。八十四叟爰。

鈐?。簭堧贾?、大千居士、壬戌

來源：臺(tái)灣重要私人珍藏

65×149 cm

　　晚年旅居巴西八德園時(shí)，大千因目力衰退，在繼承唐代王洽潑墨畫法的基礎(chǔ)上，自創(chuàng)潑墨潑彩畫法。開始以潑墨法作山水，復(fù)在潑墨基礎(chǔ)上以更加大膽的青綠重彩潑染，最終形成新奇清麗的視覺效果，這種技法富于變化卻仍保持中國(guó)畫的傳統(tǒng)，創(chuàng)造出一種墨彩交輝的抽象意境。籍此潑墨潑彩之法，大千稱雄藝林。本次春拍，中國(guó)嘉德呈現(xiàn)的這件大千晚年《靈巖山色圖》，正是其潑彩山水一脈中的精品佳構(gòu)。

　　此作寫于1982年，時(shí)張大千84高齡，居住在臺(tái)灣摩耶精舍中，雖然已入耄耋之年，畫家仍然在為臺(tái)灣博物館和巴黎東方博物館舉辦的展覽準(zhǔn)備畫作。此一時(shí)期張大千先后創(chuàng)作了一批頗有分量的潑墨潑彩作品，其著名的巨制《廬山圖》已開筆繪制；靈巖山是大千游歷祖國(guó)所到之處，去國(guó)懷鄉(xiāng)，時(shí)在夢(mèng)中。

張大千在摩耶精舍

　　靈巖山，在蘇州城西南，毗鄰木瀆鎮(zhèn)，地處太湖之濱，山上原為吳王館娃宮舊址，有靈巖山寺，原名“秀峰寺”，唐朝稱“靈巖寺”，素稱勝景，民國(guó)時(shí)期更為聞名的凈土宗道場(chǎng)。“東晉末陸沅舍宅為寺，梁天監(jiān)年間（502-519年）重建寺，并增建佛塔一座”。

　　寺的原有建筑除塔以外已不存在，現(xiàn)有建筑都為清末和民國(guó)時(shí)重建或增建。靈巖山鐘靈毓秀，自南朝梁簡(jiǎn)文帝、唐宋詩人詞客，明清藝林圣手，乃至康乾二帝，皆到此游覽并有詩文流傳于世，如今靈巖之景猶與大千畫意差似，只是湖泊逐漸淤塞，建筑修葺一新，氣息已異昔時(shí)。當(dāng)年大千游覽之時(shí)，目接殘塔，遙望太湖，復(fù)值國(guó)家多事之秋，個(gè)人去就難測(cè)，自然有一種深長(zhǎng)興味。

靈巖山

　　本幅構(gòu)圖用色堂堂大度。團(tuán)團(tuán)墨彩染就靈巖，筆墨運(yùn)用灑脫奔放，不拘小節(jié)的豪邁中亦有細(xì)致入微的勾勒，呈現(xiàn)出收放自如的瀟灑。峰巒舒緩起伏，撲面而來，占滿全幅三分之二；然再觀之，則山體畫法又作兩種區(qū)分：右方山間嵐霧涌起，橫向鋪染，水的比例多于彩，覺之巨大幽深。

《靈巖山色圖》局部之一

　　中部水的比例減少，濃郁蒼翠，林木密聚，山巒層疊；山間的氤氳云氣和蔥蘢草木以留白法和些許墨彩寫出，生機(jī)勃勃，前有古木枝椏，色彩跳脫；襯以修竹幽篁，似隱似現(xiàn)。懸崖危徑，拾階而上，有數(shù)疊樓閣建筑隱于山體濃墨處，山徑老松數(shù)顆，盤折迂回，將山過渡至水，水體部分質(zhì)量最輕，兩相對(duì)比，更顯杳遠(yuǎn)；左上角闊浦遙山，以淡墨鉤畫，淺青平染；江帆隱現(xiàn)，使畫面產(chǎn)生微妙動(dòng)勢(shì)；低處山腳有高士遠(yuǎn)望，童子抱琴，使山水透出鮮活，靈動(dòng)活躍，實(shí)為點(diǎn)睛之筆。

《靈巖山色圖》局部之二

　　從技法上講，本幅以青綠潑彩法稱雄，讓主山大面積、多層次的墨色來主導(dǎo)畫面，僅在左側(cè)江水留白，結(jié)構(gòu)畫面。主體用墨甚重，但大面積的潑染雖濃卻不滯澀，營(yíng)造景物深邃濃郁，奇幻空蒙。如此一來，果然使山與水互相襯托，兼收雄奇與美艷之感。又因構(gòu)圖的凈化、單純，對(duì)比出墨與彩在精心控制之下的天然動(dòng)感，建成了畫面渾穆壯麗的氣象，全篇?dú)饩珠_闊、畫境深邃。

《靈巖山色圖》局部之三

　　衡山居士文征明有《靈巖絕頂望太湖詩》，大千此幅所繪，似與詩境暗合，或可謂畫以載詩，妙想佳成：

　　靈巖山正當(dāng)胥口，落日西南望太湖。

　　雙島如螺浮欲吐，片帆和鳥去俱無。

　　閑論往事何能說，不見高人試一呼。

　　慎勿近前波浪恐，大都奇絕在模糊。

《靈巖山色圖》款識(shí)

　　朱景玄《唐朝名畫錄》稱王洽：「凡欲畫圖障，先飲，醺酣之后，即以墨潑。……或揮或掃、或淡或濃，隨其形狀為山為石、為云為水，應(yīng)手隨意，倏若造化，圖出云霞，染成風(fēng)雨，宛若神巧?！谷缡?，大千先生潑墨之法當(dāng)甚受其啟發(fā)。香港嘉德曾釋出過一件大千辛酉年所作潑彩《春云曉靄》，尺幅小于本件《靈巖山色圖》，而本幅較之晚一年完成，其景深經(jīng)營(yíng)，筆法深度，層次氣勢(shì)均有推進(jìn)；可見被徐悲鴻譽(yù)為“五百年來一大千”的張大千，在其極晚年，對(duì)潑彩用功之漸入佳境。是幅《靈巖山色圖》，以秾郁典麗的潑彩，重現(xiàn)靈巖華彩，是為消解夢(mèng)中縈繞不去的鄉(xiāng)愁，是為幻化古人潑墨造化的神巧，水法、墨法和潑彩之法交相輝映，墨彩韻致濃厚而層次分明，靈動(dòng)流轉(zhuǎn)，氣勢(shì)磅礴渾厚，透顯出深邃的空間層次，實(shí)為大千極晚年潑彩藝術(shù)之絕佳范本。

臺(tái)北摩耶精舍后園里的張大千 莊靈 攝于1979

張大千 春云曉靄

立軸 設(shè)色紙本

57×127 cm

中國(guó)嘉德香港2017年春季拍賣會(huì)

成交價(jià)：HKD 17,400,000