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二十世紀(jì)及當(dāng)代藝術(shù)夜場(chǎng)
6月3日（周一） 晚上 8:30
嘉德藝術(shù)中心拍賣廳 B廳
‘89現(xiàn)代藝術(shù)大展是中國(guó)藝術(shù)史上的第一次，也是迄今為止唯一一次先鋒藝術(shù)家大規(guī)模在中國(guó)美術(shù)館的集體亮相的事件，此次展覽是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)從新潮美術(shù)形式化的探索階段向成熟圖式化過(guò)渡的節(jié)點(diǎn)，同時(shí)也將中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)推至高潮。今春拍賣將推出‘89現(xiàn)代藝術(shù)大展中的兩幅力作，劉小東的《休息》與丁方的《走向信仰系列 ·復(fù)活》。
“1989的“中國(guó)前衛(wèi)藝術(shù)大展”上有我的兩幅作品，“吸煙者”和“休息”。我用了非常具體的東西來(lái)表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的情況。
這幅畫“休息”（1988）里，一張床下放了一個(gè)電爐子，一個(gè)人在床上睡覺(jué)，讓人看了覺(jué)得十分不安全。畫表現(xiàn)的是那個(gè)時(shí)期一種極端麻木的狀態(tài)，一種非常危險(xiǎn)的狀態(tài)?！?/P>
——?jiǎng)⑿|自述
▲劉小東和夏星在‘89現(xiàn)代藝術(shù)大展
作為“新生代”的領(lǐng)軍人物，劉小東是在中國(guó)美術(shù)從八十年代到九十年代的轉(zhuǎn)換中出場(chǎng)的。他的作品以“近距離”平視的視角實(shí)踐著寫實(shí)主義的繪畫理念。他從日常生活瑣事切入，將目光聚焦于身邊最熟悉的人和事，以一個(gè)“在場(chǎng)”者的身份著力表現(xiàn)普通人生存遭遇的獨(dú)立與疏離，同時(shí)表現(xiàn)出他這一代人的整體精神狀態(tài)和現(xiàn)實(shí)處境，從而奠定了劉小東作為“新生代”藝術(shù)家代表的身份。但也正是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的事和人的熱衷，形成了他獨(dú)特的“現(xiàn)實(shí)主義”風(fēng)格，建立起獨(dú)特的個(gè)人敘事。
劉小東（b.1963） 休息
1988年
布面 油畫
138×120 cm
發(fā)表：
《美術(shù)》，P62，1990年第2期；
《中央美術(shù)學(xué)院青年教師作品選集》，張榮生編，圖版45，人民美術(shù)出版社，1991年出版；
《中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)品評(píng)叢書 劉小東》，水天中編，P19，廣西美術(shù)出版社，1993年5月出版；
《劉小東1990——2000》，宋曉霞編，P46，2000年出版；
《劉小東》，P92，MAP BOOK出版社，2006年出版；
《墻：中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的歷史與邊界》，P107，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2006年8月出版；
《中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家劉小東影集1984-2006》，P10，timezone8，2007年出版；
《形象對(duì)話——中國(guó)油畫·工筆重彩·水墨肖像藝術(shù)展作品集》，P85， 廣西美術(shù)出版社，2007年11月出版；
《中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)三十年歷程1979-2009》，P326，文化藝術(shù)出版社，2010年4月出版；
《行動(dòng)中的繪畫——?jiǎng)⑿|筆記（1998－2014）》，巫鴻編著，P15，上海人民出版社，2014年8月出版；
《劉小東全方位1978-2018》，P121，遼寧美術(shù)出版社，2019年1月出版。
展出：
中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)大展，中國(guó)美術(shù)館，北京，1989年2月；
劉小東油畫展，中央美術(shù)學(xué)院畫廊，北京，1990年5月；
中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)三十年歷程1979-2009，民生現(xiàn)代美術(shù)館，上海，2010年4月。
估價(jià)：RMB 6,800,000-8,800,000
劉小東早期的作品大多是取自他周圍熟悉的人或事。《休息》這幅作品是劉小東于1989 年初參加“中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)展”中展出的作品之一。這幅畫也是他美院畢業(yè)后剛被分配到美院附中教書時(shí)畫的第一張畫。那時(shí)學(xué)校分給他一間單獨(dú)小畫室，光線比較暗，但很安靜。在這間小畫室中，劉小東面對(duì)的是壓縮到最簡(jiǎn)單狀態(tài)的身邊的人和物，于是，“身邊”成了他繪畫的主題?！缎菹ⅰ氛沁@一轉(zhuǎn)折時(shí)刻的作品。兩個(gè)男人的形象充滿了畫面，他們以隨意的姿勢(shì)依靠在床上，前面一人似乎已經(jīng)睡著，全身呈現(xiàn)放松的狀態(tài)，身后的一人穿戴整齊，眼神警惕、有神的望向畫面外。床鋪底下的電熱爐和紙盒，桌上的塑料紙和皮手套，這些平常的物品也被細(xì)致地部落在空間中，用它們?cè)黾右曈X(jué)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。畫面構(gòu)圖顯得擁塞，甚至有向前迫近，讓人不得不注視主體人物生存現(xiàn)實(shí)的趨勢(shì)。面對(duì)畫面中的兩個(gè)男人，觀者不由的會(huì)對(duì)畫中的人物身份、關(guān)系進(jìn)行猜測(cè)，但卻無(wú)法探知畫面所呈現(xiàn)的整個(gè)情景的意義，一種曖昧之感充斥在畫中。他們之間的相關(guān)性也許只是基于物理空間上的共存，實(shí)際上處在各自獨(dú)白的分離之中?！缎菹ⅰ愤@樣的雙人像作品中兩人之間微妙的關(guān)系使觀者感覺(jué)到畫面中有著一些模糊的、不確定的東西，這種模糊感反而更能反映現(xiàn)實(shí)中的矛盾和張力，給予畫面一種無(wú)法確切把握的意義。可能正因如此，劉小東這一時(shí)期的作品中常見(jiàn)雙人像的構(gòu)圖。
▲丁方在創(chuàng)作
自1980年起，丁方持續(xù)不斷地前往陜晉黃土高原、甘青黃土高原和青藏高原等地，大浪淘沙般的河水、層巒疊嶂的高山、懸崖峭壁的深谷，無(wú)不帶給丁方強(qiáng)烈的精神沖擊：“在我的心像中，高原是最能體現(xiàn)‘深厚’意味的造型母題。‘深厚’的內(nèi)涵和聯(lián)想很復(fù)雜，它可以謂指我們的水土由于自然生命力之得天獨(dú)厚...這種深厚也能成為一道屏障——以歷史、文化、傳統(tǒng)、民族的名義來(lái)阻礙我們與神圣真言的相遇”，為此，他以原生態(tài)般的表現(xiàn)風(fēng)格，將中國(guó)中部大江大河的黃土高原地貌化作一種帶有地域性的特殊紋理，并使秦漢篆刻、金字塔、教堂等東西方古代文明遺跡與“人”的意象發(fā)生奇異關(guān)聯(lián)，以悲壯雄渾而帶有神秘色彩的圖像表現(xiàn)，一反“個(gè)人主義”的社會(huì)論調(diào)，建立起天、地、人、物融為一體的紀(jì)念碑式生命意象。
丁方（b.1956） 走向信仰系列·復(fù)活
1988年
布面 油畫
150×180 cm
發(fā)表：
《丁方畫集》，P124，香港藝術(shù)潮流雜志社出版，1994年出版。
展出：
中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)大展，中國(guó)美術(shù)館，北京，1989年2月；
丁方、吳冠中藝術(shù)展，隨緣美術(shù)館、隨緣藝術(shù)基金會(huì)，臺(tái)灣，1993年。
估價(jià)：RMB 1,500,000-2,000,000
本次上拍的《走向信仰系列·復(fù)活》為丁方80年代的代表作之一，曾參于中國(guó)89年“現(xiàn)代藝術(shù)大展”，從“犧牲”、“復(fù)活”到“安息”，本件《復(fù)活》可謂丁方“走向信仰”系列中的情節(jié)高峰。他將基督教“人子”的救贖之路融入其獨(dú)有的“山”之意象，并改寫了傳統(tǒng)的《圣經(jīng)》情節(jié)，鋪就了一條獨(dú)屬于中華大地的信仰之路。在畫面中，一位肌肉強(qiáng)健的力士仿佛將要從群山中脫離而出，錯(cuò)位的軀干從山體中向外伸展，仿佛形成了一個(gè)十字架，隱喻著“救世者”此前所作的“犧牲”；在畫面表現(xiàn)上，畫家刻意使作品的視覺(jué)焦點(diǎn)與幾何中心重疊，并以厚重而有力的筆觸在畫面中形成放射狀的沖擊力。一旁的教堂式建筑緊鄰大山而立，詭異而迷蒙的藍(lán)色天空透露出神跡發(fā)生時(shí)的異像，賦予畫面以鮮明的宗教意味。丁方?jīng)]有像文藝復(fù)興時(shí)期宗教畫一樣以升天場(chǎng)景表現(xiàn)救世主的復(fù)活，而是使這位從山中獲得新生的力士投向大地，從而使作品游移于東西文明之間，卻終將回歸華夏農(nóng)耕文明的根基——萬(wàn)物生長(zhǎng)的大地。
中國(guó)嘉德2019春季拍賣會(huì)
預(yù) 展
5月30日—6月1日
北京國(guó)際飯店會(huì)議中心
嘉德藝術(shù)中心
拍 賣
6月2日—6月6日
嘉德藝術(shù)中心
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京網(wǎng)文[2017]2994-357號(hào)
