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張瑞圖（1570-1641）

五言律詩行書巨軸

立軸 水墨紙本

351×89 cm

鈐印：瑞圖、書畫禪

題識(shí)：白毫庵居士瑞圖。

釋文：纔脫紅塵境，翛然碧樹林。鳩喧輪雨逗，蟬急覺秋深。緩轡新晴色，搴帷未夕陰。因思方外侶，何日遂招尋。

鑒藏?。旱ね胶钨e笙芷舲收藏書畫印

說明：舊藏者何賓笙，字芷舲、稚苓，號青羊居士，齋名青羊鏡軒，祖籍丹徒，世居揚(yáng)州，與近代名畫家陳師曾為姻親，工詩文、書畫，精鑒賞，今故宮博物院藏八大山人《墨花圖卷》舊曾是青羊鏡軒珍藏。

　　張瑞圖是晚明書壇突出的一個(gè)極富革新精神的書家。他是萬歷三十五年探花，此后一直在京中任職，雖一生多次告歸養(yǎng)病，仕途卻依舊順暢，由翰林院編修至詹事府少詹事，至禮部尚書兼東閣大學(xué)士，太子太保文淵閣大學(xué)士以及吏部尚書中極殿太學(xué)士等。可說是位高官顯，可仍無奈屈從于太監(jiān)魏忠賢而最終被牽連貶為庶民。

　　不管仕途顯赫之時(shí)以及貶職還鄉(xiāng)的晚年，張瑞圖始終勤于筆耕，研精書法，在晉代鐘繇及二王、唐人孫過庭之外，另辟畦徑，創(chuàng)造出一種縱橫排奡，削拔銳勁的獨(dú)特書風(fēng)來。因此被人與董其昌、邢侗、米萬鐘并稱晚明四大家。又被后世研究者認(rèn)為他與黃道周、倪元璐、王覺斯一樣，是力糾明末柔媚書風(fēng)的杰出代表人物。他的書法，因此在近代中國與日本影響至深。

　　此軸書自作五言律詩：“纔脫紅塵境，翛然碧樹林。鳩喧輪雨逗，蟬急覺秋深。緩轡新晴色，搴帷未夕陰。因思方外侶，何日遂招尋?！笨钍稹鞍缀菱志邮咳饒D”，鈐有“瑞圖”朱文、“書畫禪”白文二印?！鞍缀菱帧睘閺埲饒D晚年自署之齋室名，“白毫”源自佛家語，世尊眉間有白色之毫相，右旋宛轉(zhuǎn)，如日正中，放之則有光明，初生時(shí)長五尺，成道時(shí)有一丈五尺，名“白毫相”，實(shí)指佛光。崇禎元年（1628），張瑞圖致仕返鄉(xiāng)途中，曾經(jīng)繞道信州（江西上饒一帶），至博山拜訪無異、雪關(guān)二位佛教長老。來年，思宗定逆案，以書碑入罪，張瑞圖納資贖罪為民。此后即歸隱山林，在其家鄉(xiāng)晉江（今泉州市）隱居，禮佛參禪甚深，并顏其室曰：“白毫庵”，自號“白毫庵居士”或“道者”。因此，由其“白毫庵居士”署款，可知此件行書巨軸為張瑞圖崇禎年間歸鄉(xiāng)隱居后的作品。

　　《五言律詩行書巨軸》最引人矚目的特色在其巨大的尺幅，僅畫心部分即高逾351cm，遠(yuǎn)較一般的立軸更高，在已知與著錄中所見世界各地公私藏品中，本作尺幅名列前茅。北京榮寶齋所藏《行書六言聯(lián)句軸》，高356cm；日本東京國立博物館《草書岑參登總持閣詩軸》，高348.9cm等。立軸之外，現(xiàn)藏于日本澄懷堂美術(shù)館的《行書張說幽州新歲作詩句橫披》則為巨型橫披作品?！段逖月稍娦袝掭S》與上海博物館藏《行書李白詩軸》等高，俱為尺幅高逾3米以上，在視覺上蔚為壯觀、氣勢撼人的張瑞圖巨軸作品。值得注意的是，本作《五言律詩行書巨軸》更是已知張瑞圖自書詩作中尺幅最大者，益顯其珍貴難得。

左：北京榮寶齋所藏《行書六言聯(lián)句軸》，高356cm。

中：日本東京國立博物館《草書岑參登總持閣詩軸》，高348.9cm。

右：上海博物館藏《行書李白詩軸》，高351cm，與本件同《五言律詩行書巨軸》等高。

本軸高超過三米五十，寬近一米，單字達(dá)徑尺長，個(gè)個(gè)寫得氣沉力酣。勁密的字距，疏闊的行間，很有裝飾性；筆畫粗壯，墨瀋濃黑，遠(yuǎn)觀愈見氣勢。

　　張瑞圖崇禎時(shí)期之書風(fēng)，一反天啟時(shí)期以快速揮灑、狂放奇肆的行草書為主體，而改為以行楷筆意為主，間雜少數(shù)草書的書風(fēng)，甚至完全以行楷筆意來書寫草書。主要特色是其書寫較為平和緩慢，以圓轉(zhuǎn)取代方折、尖峭的筆劃，多為一筆一劃的運(yùn)筆，而少牽絲、映帶的草書筆法。單字結(jié)體也顯得較為平正、疏朗，不若以往收束緊結(jié)、嚴(yán)密，不過少數(shù)單字的書寫，仍然保留了特殊橫劃以及方折用筆的慣性，可以“點(diǎn)劃無意工拙，體勢不求正欹”十二字加以歸納。紀(jì)年為崇禎元年（1628），常州市博物館所藏《行書韓愈山石詩軸》，可視為此時(shí)期的標(biāo)準(zhǔn)作品。

　　本作《五言律詩行書巨軸》寫于張瑞圖58歲致仕歸鄉(xiāng)后的崇禎年間，與此時(shí)期的標(biāo)準(zhǔn)作《行書韓愈山石詩軸》相對照，兩件作品有許多字體現(xiàn)了結(jié)體平正、舒朗的特色，如“雨”、“紅”、“碧”、“瑞”與“圖”等字，無論是結(jié)字或筆劃都極為相似，俱為以行楷筆意書寫草書之例。而《行書韓愈山石詩軸》的“書畫禪”白文印亦見鈐于本作，可作為印證。

左：本幅《五言律詩行書巨軸》中“書畫禪”印。右：常州博物館藏《行書韓愈山石詩軸》中“書畫禪”印。

　　不同的是，由于本作的尺幅較大，字?jǐn)?shù)略少，書寫上有更大的表現(xiàn)舒展空間，可以見到許多刻意拉長的字，如“林”、“覺”、“搴”與“色”等字特別頎長，或是在同一字中由起筆到收尾，帶有濃淡粗細(xì)的變化，如“纔”、“覺”和“秋”等字；又間雜“然”、“新”與“尋”等字，以草書的牽絲、映帶或飛白筆意書寫，行筆緩急相間，跌宕多姿，全作無論在運(yùn)筆、結(jié)字或布局的質(zhì)感與變化，均顯得特別豐富，整體形成濃淡和疏密有致、瘦勁與腴潤并存的效果。

書寫上有更大的表現(xiàn)舒展空間，可以見到許多刻意拉長的字

同一字中由起筆到收尾，帶有濃淡粗細(xì)的變化

以草書的牽絲、映帶或飛白筆意書寫，行筆緩急相間，跌宕多姿

　　將本作與另一件尺幅較小、署款為“白毫庵道者”，同樣寫于崇禎年間的《行書屏跡東湖上五律條幅》的自書詩作相比較，兩作無論就內(nèi)容或書寫而言，都呈現(xiàn)簡淡率真的風(fēng)格，兩者的“未”、“翛”、“然”、“庵”與“瑞”等結(jié)字極相似，俱以行楷筆意書寫，也間雜著草書的表現(xiàn)，同樣采用疏朗有致的章法布局，推測兩件自書詩作很可能寫于同一年，或者書寫時(shí)間非常相近。

與《行書屏跡東湖上五律條幅》之對照

　　值得留意的是，此首五言律詩也反映了張瑞圖個(gè)人率真平淡的詩作特色，細(xì)讀詩作內(nèi)容：“纔脫紅塵境，翛然碧樹林。鳩喧輪雨逗，蟬急覺秋深。緩轡新晴色，搴帷未夕陰。因思方外侶，何日遂招尋?！笨芍菑埲饒D結(jié)束宦海生涯，遁入隱居生活心境的作品。由于張瑞圖卷入逆案，他的詩作當(dāng)時(shí)即散佚甚多，輯其生平詩作一千多首的《白毫庵集》在清代被列為禁書，集中未見收錄此詩。不過，《白毫庵集》中所收錄者，大多為張瑞圖“學(xué)禪定以求安心之道”的晚年隱居詩作，內(nèi)容多寫其在家鄉(xiāng)東湖畔田園閑居、翛然獨(dú)坐、漁樵相問、花鳥為友等等逃禪方外的意象，如以下所引諸詩，無論就辭藻和詩境而言，均與本作類似且相通：

　　《庵居雜詠?廿四》：“小閣面蒼坡，翛然獨(dú)坐時(shí)。漁歌聯(lián)欸乃，祖意斷思維。溪鳥情多暇，山花發(fā)不遲，此中真況味，容易豈相知。”

　　《庵居雜詠?廿五》：“為多方外意，終歲坐云巖。禪譜融能秀，空居泯圣凡。一丘深霧樹，千頃過風(fēng)帆。頗覺杜機(jī)盡，真堪走季咸。”

　　《陳伯龍有信訪余山中詩以促之》詩：“屏跡東湖上，翛然與世踈，故交深筆  研，問訊到樵漁，籬菊經(jīng)霜后，園蔬過雨余，未全貧客供，命駕莫躊躇。”

　　經(jīng)由上述詩作的辭藻、意象之對照比較，益能肯定此首五言律詩確為張瑞圖自作詩，為《白毫庵集》未收入之遺珠，更見本作《五言律詩行書巨軸》之珍。

中國嘉德2019秋季拍賣會(huì)

預(yù)　展

11月14日-11月16日

北京國際飯店會(huì)議中心 / 嘉德藝術(shù)中心

（二十世紀(jì)及當(dāng)代藝術(shù)  預(yù)展時(shí)間 11月13日-16日）

（郵品錢幣  預(yù)展時(shí)間 11月17日-19日）

拍　賣

11月16日-11月20日

嘉德藝術(shù)中心