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中國(guó)嘉德2019秋季拍賣會(huì)
二十世紀(jì)及當(dāng)代藝術(shù)
時(shí)間
11月16日（周六）15:00
二十世紀(jì)及當(dāng)代藝術(shù)夜場(chǎng)
時(shí)間
11月16日（周六）19:00
地點(diǎn)
嘉德藝術(shù)中心B1層A廳
（北京市東城區(qū)王府井大街1號(hào)）
不拘于浮華，不甘于簡(jiǎn)單，劉野的創(chuàng)作是當(dāng)下與歷史的交疊，亦是生活與夢(mèng)想的奇遇。于今秋亮相的《美人魚》更將這一跨地域、跨文化的廣袤視野付諸畫面，巨大的尺幅和非同尋常的主題在劉野的同期創(chuàng)作中別具一格，不僅發(fā)表于眾多出版物之中，更彰顯出出這一時(shí)期藝術(shù)家在童話世界中所收獲的啟示與哲理，使本件《美人魚》成為劉野2000年代中期最具代表性的時(shí)代力作。
藝術(shù)家劉野
1986年，劉野進(jìn)入中央美術(shù)學(xué)院壁畫系，畢業(yè)后只身前往德國(guó)，第二年即考入柏林藝術(shù)學(xué)院，自此開始了長(zhǎng)達(dá)多年的留學(xué)生涯，他在德國(guó)變動(dòng)不居的時(shí)局中培養(yǎng)出敏銳而獨(dú)特的觀察視角，并深入弗萊芒地區(qū)傳統(tǒng)和當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)象，終在巴爾蒂斯、蒙德里安、保羅·克利等人的形而上畫派與超現(xiàn)實(shí)主義作品中找到心之所向，將“硬邊、平面化、昏暗的褐色背景和無情緒的表達(dá)”融入筆下創(chuàng)作，使作品融合了歷史經(jīng)典、商業(yè)元素和符號(hào)化色彩，以簡(jiǎn)單明了的主題延伸出廣袤而謹(jǐn)嚴(yán)的歷史語境。
1994年，回國(guó)后的劉野卻直面社會(huì)轉(zhuǎn)型期的文化失落，他游走于洶涌的“玩世現(xiàn)實(shí)主義”大潮外，回避著“政治波普”的銳利鋒芒，轉(zhuǎn)而在本土傳統(tǒng)中將目光投向寂靜而美好的童話世界，以通俗易懂、天真爛漫的圖像語言詮釋深刻的人生命題。劉野曾說：“我總是覺得，每時(shí)每刻我都生活在童話的世界中”，為此他以動(dòng)畫電影般的獨(dú)特視角、精致而怪誕的表現(xiàn)語言展現(xiàn)出歷史、民族以及每個(gè)人的情感記憶
劉野
美人魚
2004年
布面 丙烯
220×180 cm
簽名:04野(右下)
RMB: 18,000,000-28,000,000
發(fā)表：《劉野，幸福中有一絲悲傷》，P60，藝術(shù)與休閑，2004年11月1 日刊
《用想象與哲思作畫》，P53， BQ Weekly 14，2005年4月15-21日
《紅色的童話》，P87， 馮博一著，東方藝術(shù)家，2005年12月刊
《今日藝術(shù)家:劉野》，P18， 2006年出版
《我的童話中的三原色》，劉野著，東方藝術(shù)經(jīng)典，2006年5月刊
《劉野》，P107，伯爾尼美術(shù)館，2007年出版
《天行健:中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的前沿》，P144，方振寧編著，亞洲藝術(shù)中心，2007年出版
《2007年藝術(shù)力量100》，P110，N.N著，藝術(shù)價(jià)值，2008年1-2月 11期
《在理性的框架上講述情感故事》，P52，李鳳鳴著，藝術(shù)收藏與 設(shè)計(jì)，2008年8月刊
《Liu Ye Catalogue Raisonne 1991-2015》，P166，Hatje Cantz， 2015年出版
展出：
劉野，伯爾尼美術(shù)館，瑞士伯爾尼，2007年2月7日-4月1日
天行健:中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)前沿展，亞洲藝術(shù)中心，北京，2007年12月 15日-2008年1月13日
來源：
東京小山登美夫畫廊
邁阿密私人收藏
蘇富比紐約，2007年9月20日，LOT8
2000年后，劉野憑借不斷革新的藝術(shù)視野接連亮相國(guó)際藝壇，筆下創(chuàng)作展出于倫敦中國(guó)當(dāng)代畫廊、柏林Lococo Mulder畫廊、羅馬當(dāng)代美術(shù)館等地，以深入傳統(tǒng)卻望向未來的眼光，展現(xiàn)出東西文化在當(dāng)代社會(huì)的和諧共生。如在本件作于2004年的《美人魚》中，畫家以湛藍(lán)的海水為畫面定下情感基調(diào)，使遨游其中的人魚成為畫面的視覺焦點(diǎn)。海王的小女兒上在救下了人間的王子之后，深深地愛上了他。為了永遠(yuǎn)留在王子身邊，而不僅僅是在海上遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望他一眼，她離開了自己的家。之后，小美人魚與海中萬能的巫婆做了交換。美麗的歌喉已不再，優(yōu)雅的魚尾最終也變?yōu)槿祟惖碾p腿，每天忍受著無盡的痛苦?？墒峭踝幼罱K未能和她結(jié)婚。憂傷的美人魚在王子成婚的第二天化為了泡沫……在劉野的作品中，這些童話與卡通常常會(huì)成為他創(chuàng)作的素材，但在劉野筆下，這些色調(diào)明麗的童話看似使用著童真的語言，但早已褪卻了天真，他創(chuàng)造的是成人的童話。并不僅僅存在簡(jiǎn)單的幸福，而是多了一份成人視角下現(xiàn)實(shí)世界的冷酷。那美人魚冷艷的外表，周身淡淡的光源，何嘗不是一種掩藏的憂傷呢？
作品局部
劉野以其代表性的表現(xiàn)手法，賦予筆下人魚以獨(dú)特的個(gè)性氣質(zhì)，使之與童話中對(duì)人魚的美好幻想、拉斐爾前派筆下柔美動(dòng)人的人魚形象拉開距離，以獨(dú)居海上的人魚傳遞出一種理性而冷靜情感特質(zhì)——向海而生，卻終日獨(dú)行，巧妙契合了卡夫卡的短片小說《塞壬的沉默》，以靜默的凝視傳遞絮語，以無聲的詠嘆左右人心。
波提切利《維納斯的誕生》1487年
在畫面中，人魚精致而小巧的五官、圓潤(rùn)的臉龐與風(fēng)格化的形體，無不帶有弗萊芒畫派筆下圣母的的形象特質(zhì)，以嚴(yán)肅而靜穆的造型風(fēng)格渲染出宗教般的虔敬氛圍，環(huán)繞人魚的平靜海水如母親般對(duì)其百般呵護(hù)，畫家細(xì)致區(qū)分出外部與中央水域的色彩差別，使中心形象處于劇場(chǎng)般的柔和“光暈”之中，而這一曾無數(shù)次主導(dǎo)劉野畫面的澄澈色彩也在本件《美人魚》中與象征圣母的古老色彩黯然契合，從而與畫面中央宗教化的人魚形象相得益彰，在作品中展現(xiàn)出一種貫通古今、融匯東西的歷史視野；在這一位于海洋深處的“烏托邦”中，人魚夸張的身體比例、怪誕的造型形象顯示出博斯充滿幻想的浪漫主義風(fēng)格，畫家以海洋的廣袤突顯出當(dāng)下個(gè)體在社會(huì)中的迷茫與悵惘，仿佛無法立足于急速發(fā)展的物質(zhì)世界，只有在遙不可及的海洋中釋放本性，在一覽無余的深水中吐露心聲。
劉野的創(chuàng)作是一種“跨越時(shí)空的偶遇”，他在現(xiàn)實(shí)中筑夢(mèng)，卻在夢(mèng)境里覺醒，從而展現(xiàn)出一個(gè)真實(shí)的“歲月童話”。
中國(guó)嘉德2019秋季拍賣會(huì)
預(yù) 展
11/14-11/16
北京國(guó)際飯店會(huì)議中心/嘉德藝術(shù)中心
拍 賣
11/16-11/20
嘉德藝術(shù)中心
二十世紀(jì)及當(dāng)代藝術(shù)、珠寶 · 預(yù)展
11/13-11/16
嘉德藝術(shù)中心
郵品錢幣 · 預(yù)展
11/17-11/19
嘉德藝術(shù)中心
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