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中國嘉德2019秋季拍賣會

二十世紀(jì)及當(dāng)代藝術(shù)

時間

11月16日（周六）15:00

二十世紀(jì)及當(dāng)代藝術(shù)夜場

時間

11月16日（周六）19:00

地點(diǎn)

嘉德藝術(shù)中心B1層A廳

（北京市東城區(qū)王府井大街1號）

 

　　今秋，我們將隆重推出王懷慶創(chuàng)作于2000年的一件恢弘雙聯(lián)巨制——《化石》，此作尺幅達(dá)200×330cm，作品曾亮相于由上海美術(shù)館舉辦的“天工開物”、西雅圖藝術(shù)博物館舉辦的“走出故園”、臺北市立美術(shù)館舉辦的“一生萬”多個藝術(shù)家個人大展之上，并收錄于王懷慶數(shù)本權(quán)威畫集之中。

　　作為古典家具的明式家具是王懷慶最重要的一個創(chuàng)作主題，他以“拆解”為手段，將明式家具大膽解構(gòu)，其簡潔造形如今被重新凝結(jié)為一種意象語言，賦予作品更多的闡釋及意義的可能，同時構(gòu)筑出既古老又嶄新的空間秩序。

 

王懷慶在創(chuàng)作中

 

以西方語匯演繹傳統(tǒng)文化

　　受木匠父親的影響，王懷慶自幼對榫卯結(jié)構(gòu)有著濃厚的興趣。如何巧妙地將原木一步步分解、又一步步加工組合成一個“物件”，這在他幼小的心靈中已經(jīng)埋下了一顆可以萌發(fā)的種子。真正促發(fā)他將榫卯結(jié)構(gòu)作為自己的造型語言的是紹興寫生。江南水鄉(xiāng)古老民居的白墻黑瓦、梁架結(jié)構(gòu)的古老建筑以及這些建筑空間所呈現(xiàn)出的獨(dú)有的文化氛圍，啟動了他的藝術(shù)心靈，他由此逐漸擴(kuò)展開去，以“黑白”為母語，以“結(jié)構(gòu)”為母題，從“屋宇”到“家具”，創(chuàng)作了一系列具有建構(gòu)性力量和古典審美情趣的藝術(shù)杰作，標(biāo)志著他在藝術(shù)上的成熟。英國評論家蘇立文先生評價：“吳冠中發(fā)現(xiàn)了江南水鄉(xiāng)白墻灰瓦的美，王懷慶則帶我們深入其中”。

 

王懷慶

化石(雙聯(lián)作)

2000年

布面 油畫

200×165 cm×2

RMB: 18,000,000-28,000,000

發(fā)表：《藝術(shù)新聞》，P52，2001年第11期

《王懷慶藝術(shù)展》，P96，大未來畫廊藝術(shù)有限公司出版，2007年出版

《走出故園——王懷慶作品選》，P238，西班牙Ediciones Poligrafa 出版，2010年出版

《一生萬》，P81，臺北市立美術(shù)館，2012年出版

展出：

上海雙年展，上海美術(shù)館，上海，2000年11月6日-2001年1月6日

天工開物——王懷慶藝術(shù)展，上海美術(shù)館，上海，2007年12月3 日-12日

天工開物——王懷慶藝術(shù)展，廣東美術(shù)館，廣州，2008年

走出故園——王懷慶藝術(shù)展，西雅圖藝術(shù)博物館，西雅圖，2010年 11月18日-2011年4月10日

一生萬:王懷慶藝術(shù)展，臺北市立美術(shù)館，臺北，2012年6月16 日-8月5日

 

　　王懷慶的藝術(shù)風(fēng)格始終堅(jiān)持根植于中華傳統(tǒng)文化，并以此作為自己的“藝術(shù)基點(diǎn)”。他以“結(jié)構(gòu)”為切入點(diǎn)，從中提煉出一套表現(xiàn)語匯，將傳統(tǒng)文脈成功地“切換”到當(dāng)代語境中來，同時延展了油畫語言更為豐富的可能性。本件《化石》是王懷慶的一幅恢弘巨作，充分展現(xiàn)了藝術(shù)家高度濃縮的當(dāng)代語匯，厚重而又含蓄，體現(xiàn)了藝術(shù)家對于中國現(xiàn)當(dāng)代歷史轉(zhuǎn)型時期自身文化的反省，具有深厚的中國傳統(tǒng)藝術(shù)修養(yǎng)和精神氣息。

 

妙在黑白橫豎之間

　　“結(jié)構(gòu)”與“黑白”兩個基本因素是王懷慶創(chuàng)作中的重要支撐，可以說王懷慶正是在深刻理解它們之間的內(nèi)在聯(lián)系之后，才完成了他創(chuàng)作中的重新構(gòu)建。從潘天壽、林風(fēng)眠到吳冠中再到王懷慶，結(jié)構(gòu)主義這條道路在幾代藝術(shù)家的努力下越來越清晰。如果說三位老一輩的藝術(shù)家是東方結(jié)構(gòu)主義的開拓者，那么這一開拓性的歷程在王懷慶這一代可以說得到了一個總結(jié)。王懷慶的功績在于直接放棄油畫在色彩上的優(yōu)勢，以單純的“黑白”凸顯一種純屬于中國的審美趣味，正如藝術(shù)家蘇拉熱所說，“手段愈有限，表現(xiàn)愈強(qiáng)烈”。

 

紫檀高束腰條桌（局部），清中期

 

　　在《化石》這件作品中，王懷慶使用了干刷、厚涂、潑灑等復(fù)雜技法同時疊加油彩肌理，并以強(qiáng)勁力道反復(fù)刻鑿刮劃，仿佛經(jīng)歷時間與環(huán)境日復(fù)一日的沖刷與淬煉，使單純色彩變得感性深刻而濃烈。畫面中一道道長短不一、粗細(xì)有別、且縱橫排列的黑色線條作為骨干，又以錯落散布的塊面作穿插。既有中國金石書法的筆勢，又可見西方抽象的符號形式，在東方造型的寫意與西方抽象的冷靜之間取得完美平衡，傳達(dá)了中國智慧中的硬度與質(zhì)感。沒有任何具像的元素，但能感覺到他似乎將過往畫作中明式家具的形體拆解，形成簡潔而蜿蜒的長條塊面，轉(zhuǎn)向更純粹的繪畫語言。這些線條與色塊之間存在著構(gòu)圖的張力與節(jié)奏，瓦解與建構(gòu)同時發(fā)生。作品內(nèi)部立體與平面、白與黑、離散與聚合這些辯證關(guān)系的存在，使《化石》中每一筆、每一層肌理表現(xiàn)成為彼此相連的元素，構(gòu)成了一個意義豐富的宇宙，如一長篇史詩。

 

作品局部圖

 

心靈空間的自敘

　　關(guān)于自己的作品，王懷慶曾總結(jié)，“我更多地是在畫一種心靈空間，情感空間，而不是畫家具或房屋。我的畫不是靜物畫，也不是風(fēng)景畫。”可以感受到王懷慶的作品中所表達(dá)的更多是一種純粹的東方人文情懷，藝術(shù)家通過拆解傳統(tǒng)中國建筑、明式家具，研究如何以簡略而強(qiáng)烈的手段重新演繹中國古老文化，從而形成自己的表達(dá)語匯。誠如著名藝評家蘇立文曾贊揚(yáng)王懷慶藝術(shù)之所以獨(dú)樹一幟，在于他“結(jié)合了這種對人的感悟，其中包含他個人的天性和作為中國人的悟性”。

 

作品局部圖

 

　　《化石》以其紀(jì)念碑般的尺幅顯現(xiàn)出王懷慶對這種精神性空間的追求與獨(dú)特的歷史意識?；鞘蟮挠袡C(jī)物質(zhì)，仍保留原始形態(tài)結(jié)構(gòu)，從中得以一窺古代生物留下的生活痕跡，及從古至今所歷經(jīng)種種變遷。它指向古老、漫長的時間與生命曾存在的蹤跡，同時超越物質(zhì)表面，脫離原本生存場域而更趨近本質(zhì)與淵源。王懷慶似乎以此題名喻示了他對人性及物象之思考。作為古典家具的明式家具是王懷慶最重要的一個創(chuàng)作主題，他以“拆解”為手段，將明式家具大膽解構(gòu)，其簡潔造形如今被重新凝結(jié)為一種意象語言，賦予作品更多的闡釋及意義的可能，同時構(gòu)筑出既古老又嶄新的空間秩序。

 

中國嘉德2019秋季拍賣會

預(yù) 展

11/14-11/16

北京國際飯店會議中心/嘉德藝術(shù)中心

 

拍 賣

11/16-11/20

嘉德藝術(shù)中心

 

二十世紀(jì)及當(dāng)代藝術(shù)、珠寶 · 預(yù)展

11/13-11/16

嘉德藝術(shù)中心

 

郵品錢幣 · 預(yù)展

11/17-11/19

嘉德藝術(shù)中心