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Highlight for China Guardian Autumn Auctions 2019 - Works of Modernism
2019-10-29

中國嘉德2019秋季拍賣會

二十世紀及當(dāng)代藝術(shù)

時間

11月16日(周六)15:00

二十世紀及當(dāng)代藝術(shù)夜場

時間

11月16日(周六)19:00

地點

嘉德藝術(shù)中心B1層A廳

(北京市東城區(qū)王府井大街1號)

 

  《紅色理性——偶像的修正A》誕生于1987年,曾發(fā)表于藝術(shù)家數(shù)十本權(quán)威畫冊之中,并參展于1989年中國美術(shù)館舉辦的“現(xiàn)代藝術(shù)大展”、以及荷蘭格羅寧根藝術(shù)博物館“墻上的筆跡:中國八九十年代的新現(xiàn)實主義前衛(wèi)藝術(shù)”等國內(nèi)外重要當(dāng)代藝術(shù)大展之上,系王廣義“紅色理性”系列中的最為經(jīng)典的代表性創(chuàng)作。

  畫家以極具個人特質(zhì)的紅色網(wǎng)格、變異的經(jīng)典圖像建構(gòu)出一個嚴峻而深刻的圖像時空,成為“紅色理性”系列中最具理論與圖像意義的力作之一,標志著王廣義從85時期“凝固的北方極地”系列到“理性繪畫”系列的重要轉(zhuǎn)型。

 

中國嘉德2019秋拍 |  八九現(xiàn)代主義大展標志性作品首現(xiàn)拍場

王廣義肖像

 

歷史與現(xiàn)實的對抗:

“紅色理性”系列

  作為中國當(dāng)代藝術(shù)重要先鋒、北方藝術(shù)群體的奠基者,王廣義憑借其冷峻的畫風(fēng)、解構(gòu)主義的手法、藝術(shù)經(jīng)典的挪用等主導(dǎo)著80年代的藝術(shù)美學(xué)。

  在西方哲學(xué)經(jīng)典的影響下,王廣義在創(chuàng)作之初便將理性思辨、現(xiàn)象分析融入圖像表現(xiàn),展現(xiàn)出與西方形而上畫派共通的創(chuàng)作理念。1984年,從浙江美術(shù)學(xué)院油畫系畢業(yè)的王廣義與舒群等人一同組成“北方藝術(shù)群體”,不僅使創(chuàng)作指向更為深層的生存命題,更在此后對“西方古典文化在現(xiàn)代人的意識中的‘圖式修正’”現(xiàn)象產(chǎn)生深厚興趣。他于1987年2月和舒群共同策劃了“北方藝術(shù)群體第一屆雙年展”,首次全面展現(xiàn)出北方藝術(shù)群體創(chuàng)作的“冷”性特質(zhì)與美學(xué)主張,而此后舉辦的“‘理性繪畫’專題學(xué)術(shù)討論會”更進一步強化了創(chuàng)作者在“85新潮”中的獨特地位,直接催生了王廣義“紅色理性”系列的誕生,以紅色網(wǎng)格、古典作品展現(xiàn)出歷史邏輯與現(xiàn)實邏輯的“綜合”,從而確立了自身在“新潮美術(shù)”時期的先鋒性地位。

 

中國嘉德2019秋拍 |  八九現(xiàn)代主義大展標志性作品首現(xiàn)拍場

王廣義

紅色理性—偶像的修正A

1987年

布面 油畫

150×200 cm

RMB: 6,600,000-8,600,000

發(fā)表:

《雄獅美術(shù)》,P111,1988年第5期

《畫廊》,P18,嶺南美術(shù)出版社,1989年9月出版

《Wang Guangyi王廣義》,P79,Timezone 8 ,2002年8月出版

《視覺政治學(xué):另一個王廣義》,P519,嶺南美術(shù)出版社,2002年出版

《Semiotic Warfare:A Semiotic Analysis-The Chinese Avat-Garde, 1979-1989》, Martina Koppel-Yang 著,P55,TimeZone8 Limited,P55,2003年9月出版

《墻:中國當(dāng)代藝術(shù)的歷史與邊界》,高名潞著,P100,2005年出版

《創(chuàng)造歷史:中國20世紀80年代現(xiàn)代藝術(shù)紀念展》展覽畫冊,P37,黃專主編,嶺南美術(shù)出版社,2006年10月出版

《王廣義:藝術(shù)與人民》,今日美術(shù)館,2006年出版

《墻上的筆跡:中國八九十年代新現(xiàn)實主義和當(dāng)代藝術(shù)》展覽畫冊,P83,Groninger Museum- NAi Publishers,2008年出版

《"自在之物":烏托邦、波普與個人神學(xué)》,P215,黃專編著,嶺南美術(shù)出版社,2012年9月出版

《亞太藝術(shù)》,P79,2012年3/4月刊

《當(dāng)代藝術(shù)中的政治與神學(xué):論王廣義》,P31,Ponte alle Grazie,2013年出版

《當(dāng)代藝術(shù)中的政治與神學(xué):論王廣義》,P122,Skira,2013年出版

《當(dāng)代藝術(shù)中的政治與神學(xué):論王廣義》,黃專著,P122-123,中國青年出版社,2013年12月出版

《Wang Guangyi: Works and Thoughts 1985-2012》,P61,Skira,2013年12月出版

《Wang Guangyi Viaggio in Itialia》,Demetrio Paparoni著,Tutti i diritti riservati,2014年出版

《Wang Guangyi Las Reliquias De Los Creyentes》, P56-57,GasNatural Fenosa,2015年出版

《Rivista di Estetica》,P69,Rosenberg&Sellier,2015年3月刊

《王廣義:作品與自述 1985-2015》,P25,托馬斯-克倫斯編,湖南美術(shù)出版,2015年8月出版

《圖像修正—王廣義》,P77,呂澎編著,新加坡當(dāng)代美術(shù)館,2016年出版

《王廣義:存在與超驗》,PXXVII,魯虹編著,合美術(shù)館,2016年出版

《重逢:詩與哲學(xué):張曉剛與王廣義》,P11,Vydavatle、布拉格市立美術(shù)館,2018年2月出版

《王廣義的哲學(xué)與藝術(shù)(美學(xué)與當(dāng)代藝術(shù)叢書)》,P18,Bloomsbury Academic 2019年6月出版

展出:

中國現(xiàn)代藝術(shù)展,中國美術(shù)館,北京,1989年2月

創(chuàng)造歷史:中國20世紀80年代現(xiàn)代藝術(shù)紀念展,何香凝美術(shù)館、OCAT深圳館,深圳,2006年11月3日-30日

墻上的筆跡:中國八九十年代的新現(xiàn)實主義前衛(wèi)藝術(shù),格羅寧根藝術(shù)博物館,荷蘭,2008年3月23日-10月26日

意派:世紀思維,今日美術(shù)館,北京,2009年6月

自在之物:烏托邦、波普與個人神學(xué),今日美術(shù)館,北京,2012年10月

王廣義:信仰者的遺產(chǎn),MAC 當(dāng)代美術(shù)館,西班牙拉科魯尼亞,2015年7月

重逢:詩與哲學(xué)——張曉剛、王廣義藝術(shù)展,布拉格市立美術(shù)館,捷克,2018年2月

 

生命與空間的博弈:

《紅色理性——偶像的修正A》

  《紅色理性——偶像的修正A》誕生于展覽與研討會舉辦的同一年,曾發(fā)表于《視覺政治學(xué):另一個王廣義》等數(shù)十本權(quán)威畫冊之中,并曾參展于1989年在中國美術(shù)館舉辦的“現(xiàn)代藝術(shù)大展”,以及“墻上的筆跡:中國八九十年代的新現(xiàn)實主義前衛(wèi)藝術(shù)”等國內(nèi)外重要當(dāng)代藝術(shù)展覽之上,系王廣義“紅色理性”系列中的最為經(jīng)典的代表性創(chuàng)作。

  畫家以極具個人特質(zhì)的紅色網(wǎng)格、變異的經(jīng)典圖像建構(gòu)出一個嚴峻而深刻的圖像時空,成為“紅色理性”系列中最具理論與圖像意義的力作之一,標志著王廣義從85時期“凝固的北方極地”系列到“理性繪畫”系列的重要轉(zhuǎn)型。

 

中國嘉德2019秋拍 |  八九現(xiàn)代主義大展標志性作品首現(xiàn)拍場

米開朗基羅《圣母慟子》1498-1499年

 

  在畫面中,晦暗冷寂廣袤地域被灰色籠罩,仿佛暗示著物質(zhì)社會中當(dāng)代個體的“精神荒原”,壓抑著人們對個性與自由的微渺幻想;在這片荒蕪的場域中,三組被異化的人物并列而立,中心人物以米開朗基羅《圣母憐子》的姿態(tài)出現(xiàn)在視野中央,畫家以模式化、抽象化的人物造型消解了“經(jīng)典”的特殊身份、宗教偶像的神圣光環(huán),將藝術(shù)經(jīng)典的精湛造型、神圣時刻轉(zhuǎn)化為機械化生產(chǎn)的標準化樣貌、尋常瞬間,兩側(cè)站立的“旁觀者”則進一步加劇了肅穆、壓抑的畫面氛圍,他們仿佛是基里科作品中獨立于現(xiàn)實之外的異樣人物、亨利·摩爾所塑造的異化形象,在平面中建構(gòu)出起伏的立體空間,靜默地訴說著其背后的古今人事。

 

中國嘉德2019秋拍 |  八九現(xiàn)代主義大展標志性作品首現(xiàn)拍場

作品局部

 

  在前景中,紅色的“井”字格則仿佛依附于另一時空維度,這些極具平面性的色塊不僅扭曲了后方人物作建構(gòu)的灰色空間,更如同鮮紅的“批注”一般,對后方的經(jīng)典敘事進行“修正”,使往日奉為神壇的精神偶像成為當(dāng)下“理性”批判的對象,通過打破經(jīng)典的神話表象,揭示出景觀社會中不為人知的真切現(xiàn)實。

  王廣義的創(chuàng)作“表現(xiàn)出一種崇高的理念之美,它包含有人本的永恒的協(xié)調(diào)和健康的情感”,他在經(jīng)典中批判經(jīng)典,在反叛中回歸現(xiàn)實,理性至上,精神獨醒。

 

中國嘉德2019秋季拍賣會

預(yù) 展

11/14-11/16

北京國際飯店會議中心/嘉德藝術(shù)中心

 

拍 賣

11/16-11/20

嘉德藝術(shù)中心

 

二十世紀及當(dāng)代藝術(shù)、珠寶 · 預(yù)展

11/13-11/16

嘉德藝術(shù)中心

 

郵品錢幣 · 預(yù)展

11/17-11/19

嘉德藝術(shù)中心

 

中國嘉德2019秋拍 |  八九現(xiàn)代主義大展標志性作品首現(xiàn)拍場

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