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中國(guó)嘉德2019秋季拍賣(mài)會(huì)

大觀— 中國(guó)書(shū)畫(huà)珍品之夜·近現(xiàn)代

時(shí)間

11月18日（周一）19:30

地點(diǎn)

嘉德藝術(shù)中心B1層A廳

（北京市東城區(qū)王府井大街1號(hào)）

　　《宣和畫(huà)譜》中，“道釋特冠諸篇之首”。羅漢是阿羅漢（梵文Arhan）的簡(jiǎn)稱，又譯為“應(yīng)真”，根據(jù)“聲聞四果”之說(shuō)，羅漢居于極果，是佛弟子修行的最高階段，具備四智、三明、六通，已出三界，已證涅槃。著錄記載最早繪羅漢的是張僧繇，《宣和畫(huà)譜》錄其有“十六羅漢像一”，唐代盧楞伽、王維、李昇，以及五代的張玄、趙長(zhǎng)元、王齊翰和貫休等均畫(huà)過(guò)十六羅漢圖。

溥儒讀書(shū)留影

　　溥儒一生與佛教結(jié)緣甚深，道釋畫(huà)是其重要的創(chuàng)作題材，如達(dá)摩、無(wú)量壽佛等，多采用具有禪宗意味的寫(xiě)意畫(huà)風(fēng)。白描作品則通常是帶著虔敬之心而作，為紀(jì)念生母項(xiàng)太夫人，溥儒每年都要繪白描觀世音菩薩，甚至刺血作畫(huà),為母親回向祈福。羅漢是駐世不涅的圣者，溥儒筆下的羅漢既是對(duì)平安的祈求，也是高潔品行的外化。是幅以白描繪羅漢，刻畫(huà)細(xì)膩入微，自題“臨梵隆筆”，梵隆禪師為南宋高僧，字茂宗，號(hào)無(wú)往，浙江吳興人。相傳其作品深受宋高宗鐘愛(ài)，每見(jiàn)輒品題之。擅畫(huà)佛像、人物,師法李公麟，筆墨略到而遠(yuǎn)意有余。

Lot 885

溥儒（1896-1963）

十八羅漢卷

手卷 水墨紙本

30.5×258 cm

丙子（1936年）作

展覽：

1.“方寸之間—梅潔樓藏手卷冊(cè)頁(yè)”，嘉德藝術(shù)中心，2017年11月7-22日。

2.“方寸之間—梅潔樓藏手卷冊(cè)頁(yè)”，元?jiǎng)?chuàng)坊（香港），2018年3月24日-4月5日。

局部

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　　是幅繪山石松藤間的羅漢十八人：第一組沉思羅漢，背靠?jī)芍晟n虬古松，松蔭遮天蔽日，手握權(quán)杖，童仆侍立在側(cè)。猿猴背壽桃回向而立。溥儒生于1896年,肖猴 ,他在北京和臺(tái)灣居住時(shí)都豢養(yǎng)過(guò)猿猴,因而對(duì)猴有特殊的感情；第二組羅漢身披云龍紋刺繡袈裟佝僂而立，手持長(zhǎng)柄如意、塵尾扇、經(jīng)卷，似在探討畫(huà)藝。另一羅漢背向而立，手持香爐陷入沉思；第三組騎獅羅漢，耳穿銀環(huán)，手握錫杖，身騎神獸前行。一羅漢雙手結(jié)印而坐，聚頂浮現(xiàn)超視界，正雙目微睜，頷首冥想；第四組手持念珠、拂塵、金剛鈐，寶瓶在側(cè)，口捻絲線，含笑望向瑞鶴；第五組托缽羅漢，舉頭而望縱飛龍?jiān)谔?，伏虎羅漢袒胸而坐，童仆侍側(cè)；第六組閱讀經(jīng)書(shū)，衣冠頭笠均是清人面目，乃呈正統(tǒng)“世態(tài)像”。

局部

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　　眾羅漢情態(tài)各異，絕逸出塵，聃耳垂肩，身前放寶瓶，身后置香爐,羅漢有持物如念珠、如意、經(jīng)書(shū)、塵尾、竹杖、缽、寶珠、扇等，作為修行的工具，也象征著法力和修持境界，另外還有蛟龍、獅子、老虎、仙鶴、靈猴等作為附屬?gòu)墨F，象征著羅漢的神通。羅漢和童仆風(fēng)貌各異，每一筆都清清爽爽，毫不含糊，長(zhǎng)線條則一氣呵成。由于人物眾多，運(yùn)用的白描技法也表現(xiàn)得非常全面。在線條的濃淡、粗細(xì)、方圓、轉(zhuǎn)折變化上，在用筆的輕重、快慢、提按、頓挫上，在人物的造型面貌刻畫(huà)上，長(zhǎng)于用筆、運(yùn)筆靈活的特點(diǎn)之充分體現(xiàn)，正是溥儒臨古而化的精妙之作。

局部

“方寸之間—梅潔樓藏手卷冊(cè)頁(yè)”展覽現(xiàn)場(chǎng)

中國(guó)嘉德2019秋季拍賣(mài)會(huì)

預(yù)展

嘉德藝術(shù)中心

11/13-11/16

二十世紀(jì)及當(dāng)代藝術(shù)丨珠寶翡翠

11/17-11/19

郵品錢(qián)幣丨珠寶翡翠

北京國(guó)際飯店會(huì)議中心

11/14-11/16

中國(guó)書(shū)畫(huà)丨瓷器及古董珍玩丨佳釀?wù)檐诺浼揖呒肮に嚻坟偶票矩疸y器丨名人手跡

拍賣(mài)

嘉德藝術(shù)中心

11/16-11/20