中國嘉德2020秋拍丨朱敦儒及其暌索帖
朱敦儒，字希真，號(hào)巖壑，伊川老人，河南洛陽人，人稱洛川先生。兩宋之際重要文人。他學(xué)問博洽，擅長詩文詞賦金石書畫，詩詞尤“獨(dú)步一世”。年輕時(shí)他頗有經(jīng)世之學(xué)，“雖為布衣而有朝野之望。”靖康之變，國破家亡，他顛沛流離歷盡艱危，輾轉(zhuǎn)于江蘇、浙江、兩廣一帶，目睹河山殘破，生靈涂炭，他用詩詞寫出時(shí)勢的苦難和心中的凄涼，作品每多黍離之悲，家國之痛。“萬里煙塵，回首中原淚滿巾?！薄叭章洳ㄆ?，愁損辭鄉(xiāng)去國人”，詞境闊大，感情深摯，帶著凄涼的美感。晚年詞，多用白話俚句，然境界閑適清遠(yuǎn)，格調(diào)極高。他的詞風(fēng)，被當(dāng)時(shí)人稱為“希真體”，辛棄疾、元好問多仿之。有“中州遺老，百年一人”之美譽(yù)。[1]
近代學(xué)者對朱敦儒研究日廣，好評甚多。程千萬、吳新雷認(rèn)為朱敦儒從蘇軾的豪放詞風(fēng)中汲取了力量，反映了社會(huì)，顯示了抗金精神，為辛棄疾出現(xiàn)準(zhǔn)備了條件，鋪平了道路。[2]胡適則說：“以文學(xué)價(jià)值而論，朱敦儒遠(yuǎn)勝邵雍了，將他比陶潛，或更確切吧。”[3]薛礪若則認(rèn)為：“其詞曠達(dá)俊逸與李白詩為近……為南渡前后最大的一位作家，”[4]陸侃如、馮沅君則認(rèn)為在南北宋之交的詞人中，朱敦儒是個(gè)“巨擘”，當(dāng)時(shí)詞人如向子諲、陳亮、葉夢得等皆非他的對手。[5]
（1081-1159）
暌索帖
水墨紙本 冊片
34.5×46.2 cm
著錄：《木雁齋書畫鑒賞筆記》（壹），張珩著，第336頁，上海書畫出版社，2015年版。
出版：《中國文博名家畫傳—張珩》，鄭重著，第110、148頁，文物出版社，2011年7月版。
作為一個(gè)有“朝野之望”的文壇巨擘，朱敦儒的才能和成就是多方面的。元人湯垕稱“南渡士人多有善畫者，如朱敦儒希真，畢良史少董、江參貫道，皆能畫山水窠石?！盵6]湯垕是元代著名鑒賞家，他在談及南宋初南渡士人畫家時(shí)首及朱敦儒，并與江貫道并列?？梢娭於厝宓摹吧剿绞彼讲坏?。宋鄧椿則說“秦檜當(dāng)國，有攜希真畫山水謁檜，薦于上，頗被眷遇，與米元暉對御輒畫，而希真恥以畫名，輒退避不居也。[7]”能當(dāng)著宋高宗的面與米友仁對畫，可見出手不凡。因?yàn)樗胃咦谑呛苡需b賞水平的帝王，也是一位書法大家，紹興內(nèi)府收藏有極多的歷代書畫名跡，庸手俗畫不會(huì)入其法眼。而米友仁的水墨云山，格調(diào)高雅，名揚(yáng)宇內(nèi)。能與他對畫供御的，一定得名實(shí)相當(dāng)者方可?？上е於厝宀恍籍?dāng)一個(gè)御前畫師，對外并不承認(rèn)自己會(huì)畫畫，平時(shí)一定不會(huì)輕易動(dòng)筆，作品如今已絕跡人世，也是一件憾事。
他的書法，史傳記載不少。他能篆隸，擅小楷及行草。杭州煙霞洞摩崖有他紹興八年戊午十月的篆書題名。[8]他還為寺院寫過隸書匾額。南宋愛國詩人陸游在他的《入蜀記》中記載過，乾道六年他路過金陵，曾在七月九日游保寧寺攬輝亭，“寺僧言亭牓本朱希真隸書，已為俗子易之。”[9]陸游還在他的《劍南詩稿》中提到朱敦儒曾為他的弟子吳景先作牓書“達(dá)觀堂”匾[10]，唯不知是篆是隸？不過，朱敦儒能作檗窠大字卻是可以肯定的。
南宋時(shí)期對朱敦儒書法評述最多最中肯的是大學(xué)者朱熹，他比朱敦儒小四十九歲，自然能見到很多朱敦儒的墨跡。朱熹這樣評價(jià)他的前輩“巖壑老人小楷《道德經(jīng)》二篇，精妙醇古。近世楷法，如陳碧虛之《相鶴》、黃長睿之《黃庭》，皆所不及。唯湍石喻公之《典引》諸書，為可方駕耳?！盵11]他又說，“書學(xué)莫盛于唐，然人各以其所長自見，而漢、魏之楷法遂廢。入本朝來，名勝相傳，亦不過以唐人為法。至于黃、米，而欹傾側(cè)媚、狂怪怒張之勢極矣。近歲朱鴻臚、喻工部者出，乃超然遠(yuǎn)覽，追跡元常于千載之上，斯已奇矣?！盵12]這二則朱熹的題跋，談的皆是朱敦儒的楷書，前者說他的楷法精妙淳古，同時(shí)負(fù)盛名的陳景元（號(hào)碧虛）、黃伯思（字長睿）皆有所不及。只有喻樗（號(hào)湍石）可以相提并論。后者則說朱敦儒、喻樗楷法上追鐘繇，格高韻遠(yuǎn)。而較早于他們的米芾、黃庭堅(jiān)的楷書則“而欹傾側(cè)媚、狂怪怒張”。并不為朱熹所喜。宋末趙孟堅(jiān)也認(rèn)為朱敦儒書法力追鐘繇，將他與黃伯思、李處權(quán)并題。元袁桷延伸了趙孟堅(jiān)的觀點(diǎn)，說“宋朝習(xí)鐘書，惟黃、朱、李，暨姜堯章（夔）、子固（趙孟堅(jiān)）耳?！盵13]可見他的小楷書確是名動(dòng)一時(shí)的。
定武蘭亭拓本后朱敦儒題跋( 現(xiàn)藏東京國立博物館 )
朱敦儒的小楷墨跡，存世僅有一件，今在日本東京國立博物館，是寫在定武蘭亭拓本后的題跋。傳世過程中罹火災(zāi)已殘缺，朱敦儒的跋今只存十九字。但已能窺見其師法鐘繇而自存風(fēng)骨的書藝特點(diǎn)：清勁厚樸，行筆較緩，力量貫穿始終。雖偶有尖豪露鋒，而古厚之氣不失。與傳為鐘繇的《薦季直表》、《賀捷表》頗有相似之處。然鐘書圓渾，柔中寓剛；朱書多勁利，剛中寓柔，并每有方折直下之筆；捺筆則舒展柔婉，對比很強(qiáng)烈。有些字稍作否斜，使整體章法顯得活潑而有動(dòng)感，表現(xiàn)出他不為陳法所拘的倔強(qiáng)性格和自信。朱熹說他精妙醇古、超然遠(yuǎn)覽是一點(diǎn)也不錯(cuò)的。
朱敦儒又擅行草書，宋趙孟堅(jiān)說：“中興后朱巖壑橫斜顛倒，絕似楊少師。”[14]最能體現(xiàn)這種風(fēng)格的是今藏臺(tái)北故宮博物院的《塵勞帖》，書寫率意，筆壯墨飽，傾斜倚側(cè)一氣呵成，沉雄恣肆頗似楊凝式《盧鴻草堂圖跋》。布局疏密相間、粗細(xì)相雜，每多銳利的露鋒與較長的牽絲，則仿佛楊凝式《夏熱帖》。不過朱札字體大多圓渾厚樸，字形多扁闊，明顯還受了顏真卿、蘇軾行書的影響。有些字故意加長橫畫，似乎帶有黃庭堅(jiān)的體勢?？梢娝葞煿湃?，又法前輩，集師廣益，又不為所囿，而能自成一家的。趙孟堅(jiān)對朱敦儒變古則今的治藝之道表示欣賞，他在稱贊了朱書能做到與楊凝式不似之似后，批評了當(dāng)時(shí)另一位書家孫勒川，說“孫勒川規(guī)矩，恐下筆不中觀者”，并說“朱，吾所取；孫，吾所戒也”。[15]說明朱敦儒的書法曾經(jīng)影響啟發(fā)過趙孟堅(jiān)。
朱敦儒行草傳世墨跡還有二件，一是上海博物館藏米友仁《瀟湘圖卷》后的題跋，一是中國嘉德近日征得即將面世的《暌索帖》。前者七行五十四字，也是公認(rèn)的真跡，可惜曾經(jīng)入過土已有霉損。后者十二行一百二十八字，楷行相雜偶帶草意，結(jié)字密而行距寬。字形忽大忽小，粗細(xì)對比強(qiáng)烈，用墨則烏黑如漆，望之神采奕奕。張蔥玉先生認(rèn)為它比臺(tái)北藏《塵勞帖》更為精彩。[16]其實(shí)，它不僅是朱敦儒墨跡中書寫最為精彩的一件，更是尺幅最大、字?jǐn)?shù)最多、面貌最典型的一件，它兼具了其他幾件書法的特點(diǎn)與優(yōu)長。如《暌索帖》中帶有鐘繇楷書筆意的“索”、“任”、“恩”、“力”、“波”等字，結(jié)體、用筆趣味與《蘭亭跋》極為相近，氣沉力厚、顧盼生動(dòng)，有異曲同工之妙。
其“索”字的字頭與《蘭亭跋》中的“定”字，右方轉(zhuǎn)折處不用頓挫，直接以偏鋒硬折重落。其它字的橫折幾乎都是這樣，形成了他的書寫特征。明代張瑞圖也有這樣硬折的習(xí)慣，不知是否受了他的影響。
《暌索帖》中“重”、“暑”、“提”、“益”、“余”、“盡”字
《暌索帖》中的“重”、“暑”、“提”等字，則與《塵勞帖》中“兵”字、“相”字及五個(gè)“書”字一樣，不僅夸張地加長橫畫，增添了結(jié)字布局的活潑生機(jī)，而那五個(gè)“書”字亦與《暌索帖》“盡”字寫法形貌全然相似，不細(xì)看會(huì)以為寫的是同一個(gè)字了。而《暌索帖》中“益”字、“余”字的撇捺，像鯤鵬展翅般向左右延伸，則為其它三件所未見，看來他學(xué)山谷體并不十分熱情，只是偶露崢嶸而已。
參考圖：《暌索帖》與《蘭亭帖》、《塵勞帖》、《瀟湘圖跋》四件墨跡的落款完全一樣。
特別值得一提的是四件墨跡的作者落款，“敦”字都用自造的簡體，幾乎一筆而成，寫得極小極怪，很難辨認(rèn)。他人造不出，也摹不像?！叭濉弊肿笥夜P畫擠得很緊，寫得卻大，與“敦”字組成一個(gè)寶塔形。這些簽名，仿佛是一個(gè)固定的花押，一模一樣，幾無二致，誰都能肯定這是一個(gè)人的筆跡。
鑒定古書畫，大家都習(xí)慣找一些樣板，找?guī)讉€(gè)標(biāo)準(zhǔn)件。如果要在朱敦儒這幾件墨跡中找一個(gè)辨認(rèn)真?zhèn)蔚睦?，我想大家一定?huì)選擇《暌索帖》，因?yàn)樗拖褚话谚€匙，可以開啟打通對朱敦儒作品認(rèn)知與鑒別的通道。
徐邦達(dá)《古書畫過眼要錄·晉隋唐五代宋書法》記載《塵勞帖》大約為朱敦儒“在兩浙東路提點(diǎn)刑獄任時(shí)所書?！?/P>
上述四件作品，《蘭亭跋》作于紹興十四年甲子?！稙t湘圖跋》作于紹興十五年乙丑清明后二日?！秹m勞帖》無年款，徐邦達(dá)先生認(rèn)為“大約在兩浙東路提點(diǎn)刑獄任時(shí)所書”[17]?！蛾宜魈芬辔磿昕睿医鼣?shù)十年研究朱敦儒的學(xué)者漸多，有幾位還撰寫了他的簡明年譜[18]，對朱敦儒的生平特別是在南宋初踏入仕途的任職經(jīng)歷多有較詳明一致的記載。更可喜的是《暌索帖》自身的信息量也頗為豐富，為我們考認(rèn)《暌索帖》的寫作年月提供了方便。
書札不長，故全文錄之如下：“敦儒再拜：益謙提宮郎中親友。暌索歲月如此，彼此患難之余，徒勤懷想。夏暑方盛，伏惟尊履萬祺。敦儒昨蒙誤恩，今已到官。力小任重，增以愧懼。才到，塵勞紛集，應(yīng)接不暇，神疲力勚，如沉浮波浪中，不知身之為誰也。撥冗作啟，不展萬一。昨晚次一到三衢，款晤有期，唯冀盡珍重理。不宣。敦儒再拜上，益謙郎中親友坐下。十四日?！?/P>
宋人書信，有一定的格式規(guī)范。朱敦儒在表達(dá)了多時(shí)不見的懷念之后，較詳細(xì)的報(bào)導(dǎo)了自己的近況，說自己蒙皇帝錯(cuò)愛，已在本年盛暑冒酷熱到了任所。公事加上應(yīng)酬忙活了幾天，昨晚已到了衢州。估計(jì)很快就能與這位叫益謙的朋友見面。這里有幾點(diǎn)值得注意，一朱敦儒已蒙詔出任地方官了；二，到任的時(shí)間在酷暑；三，任地離衢州不遠(yuǎn)。
考朱敦儒在紹興三年“詔以為迪功郎”，紹興五年被高宗召見，因議論明暢，賜進(jìn)士出身，為秘書省正字。此后十余年間仕途順暢，屢次升遷。但大部分時(shí)間在京供職，僅二次離京任地方官。一次在江蘇金陵任江南左路制置大司參議官，任期不明，大約在紹興十一年左右。[19]一次在紹興十四年二月詔為兩浙東路提點(diǎn)刑獄公事，紹興十五年六月到任，任地在會(huì)稽（今浙江紹興）。[20]到任時(shí)間與《暌索帖》所稱“夏暑”到官正合。由于到任不幾日便“一到三衢”，可見任地就在浙江。由于主管刑獄、監(jiān)察官員、保護(hù)地方及京師安全，職重權(quán)顯，所以一到任便“塵勞紛集”，公事與酬酢“應(yīng)接不暇”。以上種種都可證實(shí)此札寫在紹興十五年他赴浙江紹興上任不久，具體日期當(dāng)是本年六月十四日（札后書有日期）。但會(huì)不會(huì)是七月或更晚呢？不可能。因?yàn)槠咴乱讶肭?，不?yīng)再稱“夏暑”。因此它只可能書于六月十四日。這個(gè)日期也反證了朱敦儒之赴會(huì)稽上任，應(yīng)該在六月之初。
或許有人會(huì)問，既然朱敦儒有二次外任，那么它會(huì)不會(huì)書寫在金陵任職期間呢？回答是否定的。因?yàn)榻鹆曛玲橹萆踹h(yuǎn)，又不在其管轄范圍。朱敦儒不可能在剛剛到任經(jīng)過繁忙的交接工作和應(yīng)酬便要匆匆趕到浙江衢州去。按當(dāng)時(shí)的交通條件，更不能在短短的幾天內(nèi)便“一到三衢”的。
因此，此札的書寫日期為紹興十五年六月十四日是基本可以確定的。這一年朱敦儒六十五歲。
此札民國時(shí)曾為天才鑒定家張蔥玉先生收藏，他在《木雁齋書畫鑒賞筆記》中稱此札原是明代王世貞收藏的《宋人尺牘》中的一頁。王世貞是明代中后期的一代文人，大鑒藏家，他與張蔥玉選擇藏品都極為苛刻，他們的遞藏使這通書札的品質(zhì)又增加了一重可靠的保障。
《上海張氏涵廬舊藏——宋元翰牘明清書畫精品》拍賣專場圖錄封面
建國前夕，張蔥玉家道中落，他將部分藏品轉(zhuǎn)讓給友人張文魁。不久張文魁帶著這些藏品移居海外，并在一九九六年交紐約佳士得拍賣，其中有蘇軾、曾鞏、曾迂、倪云林等宋元名賢書畫佳作，這件朱敦儒書札亦是其中一件。張蔥玉超一流的鑒識(shí)水平和影響，使這個(gè)古書畫個(gè)人專場拍賣震驚了全球文博界與收藏界，成為世界拍賣史上質(zhì)量最高最有吸引力的一個(gè)專場。
如今，這通朱敦儒書札在海外飄零了大半個(gè)世紀(jì)，終于回歸本土，實(shí)在是值得慶幸的事。葉落歸根，是中國人良好的愿望，亦是嘉德人良好的愿望。
[1]宋·岳珂《寶真齋法書贊》，載《中國書畫全書》第二冊，316頁，上海書畫出版社，1993年版。[2]轉(zhuǎn)摘于牛衛(wèi)東《20世紀(jì)以來朱敦儒研究回顧》，《河南科技大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版），2007年第6期。[6]元·湯垕：《古今畫鑒》，載《中國書畫全書》第二冊，第900頁，上海書畫出版社，1993年版。[7]宋·鄧椿：《畫繼》卷三，載于安瀾編：《畫史叢書》第一冊，第19頁，上海人民美術(shù)出版社，1984年。[8]清·傅玉露《西湖志》二十七卷，《尹彥明等題名》，清雍正九年兩浙鹽驛道刻本。[9]宋·陸游：《陸放翁全集·渭南文集》卷四十四，《入蜀記》，汲古閣刻、清毛扆重修本，美國加州福尼亞大學(xué)伯克利分校藏。[10]同上，《陸放翁全集·渭南文集》卷十五，《達(dá)觀堂詩序》。[11]宋·朱熹：《晦庵先生朱文公文集》卷八十四，《跋朱希真所書道德經(jīng)》，明嘉靖十一年刻本。[13]元·袁桷：《清容居士集》卷五十，《書李巽伯小楷夢歸賦》，清抄本。[14]明·汪砢玉：《珊瑚網(wǎng)·書旨》二十三卷下，《趙子固書法論》，載《中國書畫全書》第五冊，上海書畫出版社，1993年，第945頁。[16]張珩：《木雁齋書畫鑒賞筆記》，第一冊，第336頁。[17]徐邦達(dá)《古書畫過眼要錄·晉隋唐五代宋書法》，《徐邦達(dá)集》（三），第684-685頁，紫禁城出版社，2005年。[18]張叔寧：《朱敦儒簡譜》，南京理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），1995年第C1期。洪永鏗：《朱敦儒年譜》，載《朱敦儒全集》附錄，浙江大學(xué)出版社2005年版。鄧子勉：《年譜簡編》，載宋·朱敦儒著，鄧子勉校注：《樵歌校注》，上海古籍出版社2010年版。[20]鄧子勉《朱譜簡編》，張叔寧《朱敦儒簡譜》。
按照對朱敦儒生平交往的相關(guān)研究，《暌索帖》的收信人“益謙提宮郎中親友”，最有可能是時(shí)人范仲熊。
范氏家族在宋代聲名顯赫，范仲熊的祖父范祖禹，祖籍洛陽，參與《神宗實(shí)錄》《唐鑒》和《資治通鑒》的編纂。祖禹有兩子，長子范沖，次子范溫。范沖有子兩人，長子范仲熊，次子范仲彪。范仲熊曾任吏部員外郎。紹興十六年（1146）為人彈劾，被驅(qū)出臨安。這表明范仲熊與朱敦儒大致生活在同一時(shí)代，且曾皆在“行在”任職，完全有相識(shí)交友的可能。
《宋代仙嚴(yán)題名石刻》中有“范仲熊益謙仲彪炳文”于紹興八年到此的記載，時(shí)人張嵲在《紫薇集》中存有贈(zèng)予范益謙和范炳文兄弟的詩文?？梢哉f明范仲熊字益謙?！蛾宜魈分蟹Q收信人為“益謙提宮郎中親友”表明此人擔(dān)任（或曾擔(dān)任）“郎中”一職，又與朱敦儒同為“親友”，說明其應(yīng)祖籍或生活在洛陽。這些僅有的“信息”皆與范仲熊的生平相符合。
◆張 珩（1915-1963）
張珩，原名澤珩，字蔥玉，號(hào)希逸，室名韞輝齋、求實(shí)齋、木雁齋。出生身吳興望族，沾祖、父輩書卷鑒藏之風(fēng)，少小即才識(shí)穎異。未及冠，挾巨貲蒐集法書名畫，不數(shù)年，便于真贗誵訛間煉就巨眼，旋以書畫鑒藏聲震寰中。他收藏的作品不僅數(shù)量多，且質(zhì)量精，擁有眾多國寶級文物藏品。如唐·張萱的《唐后行從圖》、唐·周昉《戲嬰圖》1934和1946年兩度被聘為故宮博物院專門委員；1950年任上海市文物保管委員會(huì)特約顧問，兼文物出版社副總編輯；1962年受命任文化部書畫鑒定小組組長，率組巡回鑒定全國書畫近十萬件。并于公務(wù)之暇，秉筆著述了一部皇皇巨著——《木雁齋書畫鑒賞筆記》。此部書畫札記基本囊括了中國古代最具代表性的優(yōu)秀書畫作品，其中大多收藏于國內(nèi)外各大博物館，也有少數(shù)作品為私人收藏。
此朱敦儒巜暌索帖》即張珩藏品。記載于《木雁齋書畫鑒賞筆記》中：“此帖今在《宋人尺牘》冊中。紙本。高□公分，寬□公分。行書十二行。較前帖尤精，此亦弇州所集冊中者，余得之滬上?！蔽闹刑岬降摹扒疤本褪侵於厝宕媸烂E《塵勞帖》（現(xiàn)藏臺(tái)北故宮，著錄于《石渠寶笈續(xù)編·乾清宮》）
◆譚 敬（1911-1991）
譚敬，字龢盦，室名區(qū)齋。張珩日記中多以和庵、區(qū)齋稱之。譚敬是張蔥玉家族創(chuàng)辦的東南信托公司的股東、董氏，兩人幼時(shí)就彼此相識(shí)，及至成人，交往益深。張珩嗜賭，在他屢次出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)，譚敬都曾出手資助。作為償還借款，張珩只能以所藏宋元名跡價(jià)讓。如南宋趙子固《水仙圖》、元趙孟頫《雙松平遠(yuǎn)圖》、元倪瓚《虞山林壑圖》等巨跡皆在其中。除了這些我們已知的易主藏品外，還有些不為他人所知的。在張珩的指導(dǎo)下，譚敬還購進(jìn)了柳公權(quán)《神策將軍碑》、米芾《向太后挽詞》、馬遠(yuǎn)《踏歌行》、柯九思的《上京宮詞》、黃山谷《伏波神祠詩卷》、沈周《移竹圖》等名作。隨著張珩的沒落，龐萊臣的老去，譚敬收藏名震上海。
◆徐 安（1899-1962）
徐安，字懋齋，浙江湖州人。他的妹妹徐懋倩是張珩的嬸嬸，所以張珩對他以舅舅稱之。其工畫，亦擅書。好收藏，嗜古今印譜甚多。所藏200余部印譜于1963年由家屬捐獻(xiàn)上海博物館。據(jù)鄭重《中國文博名家畫傳—張珩》記：“徐懋齋又是張蔥玉收藏圈子中的人物。在上海，他的藏品杳然無痕，但在海外卻有著不斷的發(fā)現(xiàn)。如宋劉岑與子正中丞信札《燕過帖》……宋朱敦儒《行草與益謙提供郎中札》都有‘徐安’收藏印。這個(gè)徐安即徐懋齋的收藏印，后由徐懋齋手中轉(zhuǎn)為張文魁所有?！?nbsp;
◆張文魁（1904-1967）
張文魁，字師良，齋名涵廬，松江川沙王港人（今上海浦東）。初為上海恒義升百貨店學(xué)徒，后并入三友實(shí)業(yè)社、國華投資公司等，以經(jīng)營百貨致富，為海上商業(yè)巨子，同時(shí)兼任中華全國工業(yè)協(xié)會(huì)理事等職。1948年赴港，旋往巴西定居。經(jīng)營之余，酷嗜書畫，與滬上書畫家，收藏家過從甚密。偶爾參加張珩（蔥玉）韞輝齋雅集，品評甲第，還陸續(xù)購得張氏韞輝齋藏宋元書畫、尺牘不少。
1996年8月28日，《上海張氏涵廬舊藏——宋元翰牘明清書畫精品》拍賣專場在紐約引人注目。畢竟除了公家以外，私人收藏能有19件宋人信札，20件元人詩牘并不多見，何況這批宋元詩牘大部分是第一次公開露面。于是上海和北京兩個(gè)博物館對張氏涵廬的收藏都非常地重視。上海博物館馬承源、汪慶正、鐘銀蘭、單國霖等專家；啟功先生、傅熹年先生與故宮博物院的專家徐邦達(dá)、劉九庵、楊新、王連起等都曾一起鑒定了這批書法，并大加贊賞。
這場載入拍賣史史冊的傳奇專場，共計(jì)59件拍品。包括唐宋八大家曾鞏的《局事帖》，石介的《與長官執(zhí)事札》，以及左膚的《高義帖》，都是宋朝墨跡孤本。這些稀世珍品，有的歸國，如石介《內(nèi)謁帖》、富弼《兒子帖》、何栗《屏居帖》、呂嘉問《足疾帖》、左膚《高義帖》已入藏首都博物館；朱熹《符舜功帖》和《宋拓二王帖》已入藏上海博物館。有的流散到世界各地，錢端禮《吳江帖》入藏美國波士頓藝術(shù)館。有的幾經(jīng)周折，也終于回歸大陸，相繼面世。中國嘉德有幸經(jīng)手的有曾鞏《局事帖》（2016春lot1424，2.07億成交）、曾紆《過訪帖》（2016秋lot1279，4025萬成交）。此外，涵廬舊藏名件尚有存于海外博物館的，如曾經(jīng)張大千收藏的北宋米?大字行書巜吳江舟中所見》即由美國著名收藏家顧洛阜捐贈(zèng)美國大都會(huì)博物館。
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