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撰文|姜楠
日本知名漢學(xué)書店文求堂主人田中慶太郎，素與中國(guó)學(xué)人交好，2018年嘉德春拍文求堂舊藏的一組拍品，使中國(guó)近代學(xué)者赴日訪書及與日本漢學(xué)界交流的往日故事得以浮現(xiàn)。
The owner of the well-known book shop of Wenqiu Room dedicated to the study of sinology is Tanaka Keitaro. He had relationships with Chinese scholars. In 2018 Guardian Spring Auctions, a set of collections from Wenqiu Room will appear, displaying the old stories. It demonstrates how China’s modern scholars departed for Japan to pursue academic life and the exchanges between them and Japan’s Sinology community.
田中慶太郎
TANAKA KEITARO
（1880-1951）
在日本歷史上，有一家書店，它來(lái)自京都，盛于東京，曾是全日本最著名的漢學(xué)書店。以茶色厚紙整整齊齊包裹的中國(guó)古籍，卻像西洋書那樣，一本一本立在書架上。店堂正中擺著一張漂亮的桌子，書店的主人坐在面朝外的椅子上，另外四把客椅座無(wú)虛席，賓主談笑風(fēng)生，半日時(shí)光往往在詼諧愉快的氣氛中悄然流過(guò)。
這家書店就是文求堂。文久元年（1861），文求堂書店創(chuàng)業(yè)于京都寺町街四條北邊路西，店名“文求”，乃年號(hào)“文久”之諧音。店家祖上曾經(jīng)營(yíng)皇宮御用書店，天皇與新政府遷都后，1901年，文求堂搬到東京，在變幻莫測(cè)的社會(huì)大潮中，走上了挑戰(zhàn)與成就并存的書籍經(jīng)營(yíng)之路。
與“文求堂”命運(yùn)相始終的一個(gè)名字是——田中慶太郎（字子祥）。他是文求堂的店主，將“文”“求”二字合一，自號(hào)“救堂主人”。田中慶太郎生于1880年，一生經(jīng)營(yíng)一家書店，直到1951年因病去世。文求堂苦撐至1954年關(guān)閉，從此湮沒(méi)于歷史煙塵中。救堂主人似乎是為了開(kāi)一家百年老店而來(lái)到這個(gè)世界，他離開(kāi)，也帶走了自己和書店的傳說(shuō)。遺事散落各處，雪泥鴻爪，待人摭拾。嘉德2018春拍的一組文求堂舊藏，不僅從側(cè)面呈現(xiàn)了東京第一家漢籍書店的風(fēng)貌，更勾勒出文求堂在中日文化交流史上的形象，也使得中國(guó)近代學(xué)者赴日訪書及與日本漢學(xué)界往來(lái)的史實(shí)得以浮現(xiàn)。
田中慶太郎畢業(yè)于東京外語(yǔ)大學(xué)中國(guó)語(yǔ)學(xué)科，借助長(zhǎng)澤規(guī)矩也等日本著名文獻(xiàn)學(xué)家的回憶，通過(guò)琳瑯閣書店的齋藤兼藏這樣的同行之描述，我們得知，田中慶太郎的北京話說(shuō)得非常好，堪稱天才，“對(duì)別人來(lái)說(shuō)不論多難的話，他都能熟練、流暢而意味深長(zhǎng)地說(shuō)出來(lái)。”他的中文閱讀能力亦十分出色，有豐富的漢籍版本知識(shí)，“看漢籍的天頭地腳，便可以認(rèn)出書籍的好壞”?，F(xiàn)在看來(lái)，“天賦”其實(shí)離不開(kāi)后天努力，文求堂在古籍書店界的地位之重要，一方面得益于田中慶太郎的幾次中國(guó)之行，另一方面則不能不歸功于他與中國(guó)學(xué)者的密切交往。嘉德春拍文求堂舊藏拍品令我們更為清晰地看到在文求堂發(fā)展史的幾個(gè)階段中，田中慶太郎與中國(guó)近代學(xué)界建立和保持著怎樣的聯(lián)系。
肇基開(kāi)拓：
山下少年郎，遙見(jiàn)舊書堂
文求堂的肇基時(shí)期可約略定于東京建店后的10年。大學(xué)畢業(yè)后，田中慶太郎常游歷中國(guó)。1901年，他去過(guò)上海、蘇州、杭州等地，在“三四流的書店”“胡亂買了一些書”。這些“雜書”在日本銷路極好，“不管什么都賣出去了”。田中慶太郎是一個(gè)“聰明人”（語(yǔ)出石田干之助），喜歡思考，他發(fā)現(xiàn)中日藏書文化有很大差異。在中國(guó)，《十三經(jīng)注疏》、二十四史等古典經(jīng)籍，“是任何人家都有的”。中國(guó)不只學(xué)界收藏古籍，政界、實(shí)業(yè)界、銀行界的官員要人，“都要有一個(gè)書房兼會(huì)客室的屋子，那里的書架上如果不收藏有相當(dāng)數(shù)量的古書，就被看作是沒(méi)有教養(yǎng)?！倍谌毡?，同等身份的人物，其書齋或會(huì)客室是否一定都擺放《古事記》《萬(wàn)葉集》的不同版本呢？田中慶太郎坦言，實(shí)際情況“遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是這樣”。此為兩國(guó)藏書之第一個(gè)不同點(diǎn)。
其次，田中慶太郎意識(shí)到，中國(guó)的書籍流動(dòng)率高于日本。在中國(guó)“如果丟了官位”，“貴重的書就可以找到新的買主”。換言之，中國(guó)的古籍個(gè)人購(gòu)買力強(qiáng)，購(gòu)買量大，需求也高，書籍在個(gè)人之間常能自由循環(huán)。日本的情況則相反，書籍市場(chǎng)的秩序基本不變，“好書賣掉了就賣掉了”，完成了它的流動(dòng)過(guò)程；“買來(lái)了就買來(lái)了”，大抵相當(dāng)于退出書籍流轉(zhuǎn)鏈，至于那些“入了行政公署的資料室”的書籍，更是固定不動(dòng)了。
基于以上認(rèn)識(shí)，田中慶太郎頗為積極地從中國(guó)買下大量漢籍，運(yùn)到日本銷售。這個(gè)時(shí)期，田中結(jié)識(shí)了一批中國(guó)學(xué)者，董康就是其中一位。董康（1867-1947），字授經(jīng)，江蘇武進(jìn)人，清末進(jìn)士，官至北洋政府司法總長(zhǎng)。他和羅振玉、王國(guó)維都與日本學(xué)界關(guān)系密切，但因著述不多，加之抗戰(zhàn)期間加入汪偽政府，名氣不如雪堂、觀堂。董康酷愛(ài)藏書，曾多次赴日訪書。1906年，董康在日本與著名書志學(xué)家島田翰（1879-1915）相與“縱觀古剎舊家之藏”，而島田翰恰恰是田中慶太郎在東京外語(yǔ)大學(xué)的同班同學(xué)。島田博聞強(qiáng)識(shí)，著有《古文舊書考》《群書點(diǎn)勘》，其最重要的事跡，就是幫助三菱老板巖琦彌之助買下陸心源的皕宋樓藏書十五萬(wàn)卷，建起靜嘉堂文庫(kù)。田中從島田翰處，學(xué)到珍貴的漢籍版本知識(shí)，也結(jié)識(shí)了董康這樣的中國(guó)學(xué)者。
不僅如此，田中與董康的關(guān)系還延續(xù)到后來(lái)董康在日本居住之時(shí)。時(shí)任東洋文庫(kù)長(zhǎng)的石田干之助回憶道，董康是文求堂的?？停骸霸谔镏邢壬幭嘤鲎疃嗟摹鈬?guó)方面，有中國(guó)的董授經(jīng)先生。”董康因北伐戰(zhàn)爭(zhēng)避居日本期間，基本每天都在宮內(nèi)廳圖書寮、尊經(jīng)閣文庫(kù)、內(nèi)閣文庫(kù)等地調(diào)查古籍善本，而牽線搭橋的最多就是田中慶太郎。董康日記中有“田中約至（東京）大學(xué)赤門前杏花樓晚餐”的記錄。同席者還有內(nèi)藤湖南及其學(xué)生稻葉巖吉，四位版本學(xué)家暢飲至深夜方散。
嘉德春拍的Lot1994為董康的行書五言詩(shī)，Lot1993是漢鏡拓片并題跋。前者題識(shí)有“平安旅邸有懷，田中子祥大兄錄呈教正”字樣，后者更有“子祥兄與余訂交垂四十年”，“旅食舊都時(shí)相過(guò)從，商榷古書頗慰岑寂”等語(yǔ)，足見(jiàn)兩人相識(shí)之早，相知之深。
中國(guó)藏書家常在收藏之外還有刻書的風(fēng)氣，董康即為一例。他刻書名氣甚大，有時(shí)甚至超過(guò)藏書之名。其刻書之精亦有口皆碑。董氏刻書用紙，均采上等棉連，用墨則喜上等黃山松煙，選擇底本頗認(rèn)真，皆經(jīng)?？痹傩懈惰?，今日俗稱之“民國(guó)精刻本”中，董康之名頻現(xiàn)其間。光緒三十三年（1907）島田翰所撰《皕宋樓藏書源流考》更使董康一“刻”成名。董康藏書兼刻書，田中慶太郎則銷售兼出版，兩人始于文求堂肇基時(shí)期的交情與合作一直持續(xù)到下一時(shí)期。
董康
漢鏡拓片并題跋
1941年拓本
1張 紙本
DONG KANG
RUBBING
Rubbing in 1941
1 Piece Paper
轉(zhuǎn)型成長(zhǎng)：
倦客倚危枕，明燈照古籍
1908至1911年，田中慶太郎在北京購(gòu)置房產(chǎn)，長(zhǎng)駐三年，此后直到1923關(guān)東大地震，文求堂積蓄經(jīng)營(yíng)經(jīng)驗(yàn)，逐漸進(jìn)入轉(zhuǎn)型時(shí)期。田中回憶道，“進(jìn)入中華民國(guó)后，關(guān)于清朝掌故類的滿文、蒙文書籍，比如在清朝非常貴的《皇朝禮器圖示》《皇清職貢圖》等，一時(shí)間價(jià)格都降了下來(lái)，當(dāng)時(shí)我搜集購(gòu)買了不少這些便宜的書……再以幾倍的價(jià)格賣出去，也還是便宜?！?這一時(shí)期，《永樂(lè)大典》散出，田中慶太郎經(jīng)董康介紹，從羅振玉處購(gòu)得十冊(cè)，售與圖書館等單位，每?jī)?cè)僅150日元左右。此后，田中又在北京購(gòu)買了二十冊(cè)《永樂(lè)大典》，其中五冊(cè)后輾轉(zhuǎn)賣給美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館，十五冊(cè)歸日本東洋文庫(kù)。田中慶太郎不惟蒐集珍籍善本，本人亦歷練成鑒識(shí)文獻(xiàn)版本的行家。文求堂與北京琉璃廠書肆建立起密切的業(yè)務(wù)往來(lái)，在源源不斷向日本輸入古籍的過(guò)程中，田中在中國(guó)也建立起信用，拓展了人脈。他與傅增湘的交往基礎(chǔ)也是這段時(shí)期奠定的。傅增湘（1872-1949）, 字沅叔, 別署雙鑒樓主人、藏園居士、書潛、長(zhǎng)春室主人等, 四川江安縣人。1898年中進(jìn)士，選入翰林院為庶吉士, 散館后授翰林院編修。文求堂遷至東京的1901年，傅增湘以翰林調(diào)至北洋工作，曾創(chuàng)辦三所女校，歷經(jīng)段祺瑞、錢能訓(xùn)內(nèi)閣而蟬聯(lián)此職。傅增湘憑著“小者典衣, 大者割莊, 甚至斥去舊藏別圖創(chuàng)獲, 進(jìn)甲退乙, 勞擾不休”的精神, 日積月累, 漸成規(guī)模。1918年于北京城西買宅, 建藏園為書庫(kù), 藏書多達(dá)20余萬(wàn)冊(cè)。1919年因內(nèi)閣中有解散北京大學(xué)與罷免蔡元培之議，傅增湘憤而辭職，后息影藏園，專事藏書、校書，以纂述自?shī)省８翟鱿娴摹都核葨|瀛訪書日記》記載了1929 年赴日訪書行程中, 11月9日訪田中子祥的情況，可以合理地推測(cè)，兩人結(jié)緣實(shí)早于此時(shí)，大抵應(yīng)在文求堂的轉(zhuǎn)型時(shí)期。
嘉德春拍Lot1992為傅增湘的梵經(jīng)紙書十言聯(lián):許作趙郡鹿，猶勝常山粟；寧飲建業(yè)水，不食武昌魚。題識(shí)是“集北史三國(guó)志語(yǔ)寄贈(zèng)子祥先生方家鑒，甲戌嘉平月傅增湘用梵經(jīng)紙書。”聯(lián)語(yǔ)中的深意，頗耐玩味。
另外，值得注意的是，田中慶太郎在與中國(guó)學(xué)界越來(lái)越頻密的接觸中也逐漸看到新的商機(jī)。1909年，伯希和攜敦煌藏經(jīng)洞掘出文獻(xiàn)途徑北平，被中日學(xué)界看作敦煌學(xué)之肇始。田中慶太郎當(dāng)時(shí)正寓居北京，他第一時(shí)間造訪伯希和，并撰文《敦煌石室中的典籍》，詳盡記錄目睹敦煌文獻(xiàn)的信息，此文與羅振玉的相關(guān)文字，均成為敦煌學(xué)發(fā)軔的經(jīng)典文獻(xiàn)，顯示出作者敏銳的學(xué)術(shù)眼光。
現(xiàn)在回看，此事可能在一定程度上影響了文求堂的經(jīng)營(yíng)理念。因?yàn)椋鼗凸艑懕镜陌l(fā)現(xiàn)，對(duì)中國(guó)學(xué)界是巨大的沖擊，傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)研究發(fā)生了很大變化。田中敏銳地捕捉到中國(guó)學(xué)術(shù)進(jìn)入突進(jìn)期的訊號(hào)，提出“將內(nèi)容上的善本為書籍買賣的基礎(chǔ)”。也就是說(shuō)，文求堂如果發(fā)現(xiàn)宋版、元版或古寫本，不會(huì)棄之不理，但是，進(jìn)入轉(zhuǎn)型期后，其經(jīng)營(yíng)重點(diǎn)不再是漢籍古本。田中慶太郎認(rèn)為，在日本“專門經(jīng)營(yíng)中國(guó)書籍，沉湎于懷古是不行的”。學(xué)術(shù)日進(jìn)，古籍書店的經(jīng)營(yíng)者自應(yīng)清楚地認(rèn)識(shí)到未來(lái)的研究會(huì)朝著什么方向發(fā)展，只知囤積舊物，并非上策。文求堂漸漸把懷古性的書籍放在第二位，而將關(guān)注的目光投向中國(guó)學(xué)術(shù)研究的新銳力量。郭沫若、郁達(dá)夫很快就將與轉(zhuǎn)型后的文求堂結(jié)緣了。
田中慶太郎
楷書 《史記·伯夷列傳》
1941年寫本
8頁(yè) 紙本
TANAKA KEITARO
CALLIGRAPHY IN
REGULAR SCRIPT
Manuscript in 1941
8 Pages Paper
發(fā)揚(yáng)蹈厲：
學(xué)者紛絡(luò)繹，迢遞管弦音
1923年對(duì)文求堂而言，是危機(jī)也是轉(zhuǎn)機(jī)，田中慶太郎憑借此前積累的對(duì)古籍和書店的經(jīng)驗(yàn)，帶領(lǐng)文求堂完成了一次頗具想象力的轉(zhuǎn)身。1923年9月1日，日本發(fā)生關(guān)東大地震，單是東京大學(xué)附屬圖書館一處，就有76萬(wàn)冊(cè)圖書被燒毀。文求堂亦難逃此劫，辛苦搜集的所有書籍和字畫都付之一炬。田中慶太郎毅然決定重建書店，他舍棄傳統(tǒng)的木制結(jié)構(gòu)，改用鋼筋混凝土建筑將店鋪和住宅合為一體，這就是后來(lái)連二戰(zhàn)盟軍空襲都未能摧毀的新店。比起店面改造，文求堂的經(jīng)營(yíng)方針更是另辟蹊徑。田中慶太郎暫時(shí)放棄經(jīng)營(yíng)古書，不再大量從北京輸入古籍善本，而改從上海大批購(gòu)進(jìn)實(shí)用、普及性新刊本，包括五四以后新式標(biāo)點(diǎn)的國(guó)學(xué)基本典籍、整理國(guó)故運(yùn)動(dòng)中的國(guó)學(xué)研究著作，以及白話文教科書等。由于價(jià)格低廉、需求量大，收到很多訂單。田中慶太郎日后總結(jié)道，“從資本收回、資金流動(dòng)的意義上說(shuō)，這一時(shí)期是我經(jīng)營(yíng)最成功的，因?yàn)槌潭认鄬?duì)低等的書籍比高等的書籍更容易收回資本?！?/P>
看上去如此特立獨(dú)行的經(jīng)營(yíng)之道，實(shí)與田中慶太郎對(duì)漢籍的理解息息相關(guān)。他認(rèn)為，漢籍古本應(yīng)與學(xué)術(shù)研究的新刊書一并購(gòu)置、出售?！靶驴瘯?，指的是發(fā)表最新研究成果的純學(xué)術(shù)書籍，它們?cè)谌毡緩膩?lái)不是漢籍書店關(guān)注的重點(diǎn)。但田中卻認(rèn)為，如果只賣古本，光顧者必然只有高齡老人，但年輕人不來(lái)，就意味著書店喪失了未來(lái)的購(gòu)買群。其實(shí)，讀了新刊書的人，會(huì)進(jìn)一步追索原始資料，自然會(huì)成為購(gòu)買古籍的回頭客，這樣，就能形成一條年輕人參與其中的生機(jī)勃勃的購(gòu)買鏈。
做出如此決定固然富有遠(yuǎn)見(jiàn)，但代價(jià)也不小。中國(guó)的學(xué)術(shù)新刊書，因利潤(rùn)極薄，幾乎不打折，加上運(yùn)費(fèi)開(kāi)支，文求堂賣出后大概只賺一成，或者干脆就是按成本價(jià)出售。若遇錯(cuò)頁(yè)、脫頁(yè)，需調(diào)換書籍，文求堂還要自己貼上運(yùn)費(fèi)。雖然“深以為苦”，但田中慶太郎認(rèn)為，非此不能吸引好學(xué)的年輕人。
傅增湘
梵經(jīng)紙書十言聯(lián)
1934年寫本
2張 紙本
FU ZENGXIANG
TEN CHARACTER
COUPLET
Manuscript in 1934
2 Piece Paper
正如田中慶太郎期待的那樣，1923年進(jìn)入發(fā)展期之后，文求堂不僅招徠了東京帝國(guó)大學(xué)的學(xué)生，還有文理大學(xué)、慶應(yīng)義塾大學(xué)等各大學(xué)及?？茖W(xué)校的學(xué)生。梁?jiǎn)⒊f(shuō)，在沒(méi)有學(xué)會(huì)的清朝，北京琉璃廠就成了學(xué)者們的俱樂(lè)部，那里是他們商討學(xué)術(shù)問(wèn)題的場(chǎng)所，也成了新學(xué)說(shuō)披露的地方。石田干之助認(rèn)為，文求堂也是這樣的地方。漸漸地，文求堂成了兩類人的聚集地：學(xué)生和學(xué)者。
石田干之助在《回憶田中氏的一些往事》中寫道，上東京有兩件事是“絕對(duì)不能少的”，一是去東洋文庫(kù)拜讀，二是到文求“大學(xué)”聽(tīng)講。想聽(tīng)古城貞吉先生、中川忠順先生、河井奎郎先生講話，“只有田中氏這里是最多的”。此外，德富蘇峰、中村不折、田口米舫、中島竦等諸位先生都在文求堂指教后輩。外國(guó)方面，有中國(guó)的董授經(jīng)（康）先生、美國(guó)的威斯克林先生（農(nóng)業(yè)部有名的柑桔專家、致力于為國(guó)會(huì)圖書館收集漢文書籍）、波士頓美術(shù)館的故平野千惠子女士，還有荷蘭大使館的高羅佩。日本著名學(xué)者，更是習(xí)慣一到東京先訪文求堂，以了解探訪東京學(xué)界的近況，如內(nèi)藤湖南，石濱純太郎、神田喜一郎等。
郭沫若就是在這個(gè)時(shí)期走進(jìn)了文求堂。1928年至1937年，郭氏流亡日本，無(wú)論學(xué)術(shù)工作還是日常生活，他都得到田中慶太郎的盡心幫助。2016年嘉德秋拍曾經(jīng)做過(guò)《郭沫若致文求堂書簡(jiǎn)》專場(chǎng)，2018年嘉德春拍Lot1987則更為稀見(jiàn)，乃《兩周金文辭大系考釋》的手稿及出版物一冊(cè)，另有一通信札，談及圖錄印刷事宜。《兩周金文辭大系考釋》和《卜辭通纂》《殷契粹編》等九部古文字著作全部由文求堂出版，在提供參考圖書、查閱文獻(xiàn)、編訂文字乃至接濟(jì)生活方面，田中慶太郎給予郭沫若相當(dāng)多的幫助。日本學(xué)者長(zhǎng)澤規(guī)矩也等人記錄了郭沫若成為文求堂座上賓的經(jīng)歷。1955年，郭沫若率團(tuán)訪日，曾特意到田中慶太郎墓地致敬。事實(shí)上，發(fā)展時(shí)期的文求堂與中國(guó)學(xué)界聯(lián)系十分密切，田中慶太郎與中國(guó)文學(xué)家、藝術(shù)家魯迅、傅抱石、郁達(dá)夫都有過(guò)許多交往。Lot1996即為一例。這是郁達(dá)夫的行書書法：“金爐香盡漏聲殘。丙子冬日，郁達(dá)夫”，頗為珍貴。
郭沫若
兩周金文辭大系考釋手稿及出版物
20世紀(jì)三十年代寫本
2張附1冊(cè) 紙本
GUO MORUO
MANUSCRIPT AND
PUBLICATION
Manuscript in 1930s
2 Pieces with Publication Paper
2018年嘉德春拍的文求堂舊藏，還有一些寶貴資料，更為現(xiàn)有的文求堂研究拓展了思路。Lot1991為余紹宋所作《箱根道中圖》和七言詩(shī)《箱根道中六首》。余紹宋，字越園，早年曾用樾園、粵采、覺(jué)庵、覺(jué)道人等別名，1883年生于浙江龍游，是我國(guó)近代著名的史學(xué)家、方志學(xué)家、書畫家和法學(xué)家、“浙江省百年百位名人”。他曾于1906年留學(xué)日本，在東京法政大學(xué)學(xué)習(xí)法律。1910年回國(guó)，先后任司法部參事、北京法政專門學(xué)校和北京美術(shù)專門學(xué)校校長(zhǎng)等職。1921年就任司法部次長(zhǎng)，后因反對(duì)段祺瑞政府制造“三·一八”慘案等事件被免職，結(jié)束宦游生涯，以書畫自?shī)?。嘉德春拍此件拍品?shī)畫融合，互為呼應(yīng)，頗為稀見(jiàn)。值得注意的是，在題識(shí)中，余紹宋寫道：“董授經(jīng)先生屬為田中子祥先生作箱根攬勝圖，余未嘗游其地，不能圖也，乃就授翁所言境界懸擬為之。授翁并屬錄其游箱根絕句于后，藉以紀(jì)實(shí)，恨筆墨拙劣，無(wú)當(dāng)大雅。奈何奈何。乙亥夏五，余紹宋并記?！边@段文字的妙處在于，它揭示了此圖此詩(shī)均為想象之作，“懸擬為之”。不知田中慶太郎對(duì)此有何評(píng)價(jià)？
余紹宋
箱根道中圖
1935年繪本
1張 紙本
YU SHAOSONG
PAINTING
Painted in 1935
1 Piece Paper
此次春拍另有一件黃孝紓的詩(shī)詞手稿，也為我們認(rèn)識(shí)文求堂打開(kāi)了一扇新的窗戶。Lot1997出自山東大學(xué)中文系“五岳”之一的黃孝紓之手（二十世紀(jì)五十年代，山東大學(xué)中文系古代文學(xué)教授中，馮沅君、陸侃如、高亨、蕭滌非、黃孝紓，有“五岳”之稱。）手稿題識(shí)是“黃霜腴淺草竹枝錄二首”。黃孝紓乃1900 年生人, 字公渚、頵士,號(hào)匑庵、匑廠, 別號(hào)霜腴、漚社詞客等，福建省閩侯縣（今福州市）人。他在古文獻(xiàn)學(xué)、版本目錄學(xué)、古典文學(xué)、金石學(xué)及文物鑒定等領(lǐng)域有相當(dāng)高的造詣，早年居于青島，1924年移居上海。他常參與上海的文士集會(huì)活動(dòng), 同時(shí)還在上海南洋公學(xué)、上海暨南大學(xué)兼任教職。其間他曾師從一代宗師陳三立, 學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞, 并得到詞學(xué)大師況周頤的指點(diǎn)。特別值得一提的是，黃孝紓與夏敬觀等人在上海結(jié)成漚社, 作詩(shī)填詞, 頗為活躍。漚社每月一會(huì), 參與者有朱祖謀、葉恭綽、龍榆生等29 人, 前后集會(huì)20 次,填詞284 闋。黃孝紓不僅在文壇享有盛名, 在書畫界也有很高的地位。黃孝紓與夏敬觀、陳灨一曾出售合作扇面, 并與當(dāng)時(shí)著名的國(guó)畫家湯滌、陳曾壽、黃賓虹等組成上?！翱禈虍嬌纭? 歷年舉辦畫展，受到畫界好評(píng)。嘉德春拍Lot1997拍品可讓我們有幸一睹黃孝紓的詩(shī)詞造詣：
?嬛妙舞伴清歌，薄醉尊前喚奈何。
最愛(ài)巫山神女曲，銷魂一笑是梨渦。
無(wú)窮幽怨付冰絃，曼睩豐容一笑嫣。
花月平章廿年事，梵歌兀爾欲參禪。
弘一
行書 “戒定慧”
近代寫本
1張 紙本
HONG YI
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Manuscript in Modern Period
1 Piece Paper
黃孝紓與文求堂的關(guān)系長(zhǎng)期以來(lái)并未引起學(xué)界的足夠注意。現(xiàn)在看來(lái)，田中慶太郎可能因嘉業(yè)堂得以結(jié)識(shí)黃孝紓。1924年，著名藏書家劉承干（1882-1963）在家鄉(xiāng)浙江省湖州市南潯鎮(zhèn)“購(gòu)地二十畝，斥金十二萬(wàn)”，歷經(jīng)五年建成嘉業(yè)堂藏書樓。數(shù)萬(wàn)卷圖書需要專業(yè)人士整理，黃孝紓接受了劉承干之聘，在1924至1934年的十年間，為劉承干主持嘉業(yè)堂，為其版本目錄學(xué)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。田中慶太郎早在文求堂肇基時(shí)期就到過(guò)上海，后在轉(zhuǎn)型和發(fā)展期更是從上海買入大量石印本和局刻本，與黃孝紓當(dāng)有業(yè)務(wù)和學(xué)術(shù)方面的往來(lái)。這件詩(shī)詞手稿一方面彰顯了田中在中國(guó)書法、字畫乃至文學(xué)方面的造詣，另一方面也為我們重新認(rèn)識(shí)黃孝紓在中日文化交流中的作用提供了一個(gè)新的視角。
2018嘉德春拍文求堂舊藏還有兩件重量級(jí)的拍品值得矚目。Lot1995為弘一法師的行書“戒定慧”，鈐印是“弘一、肖形印”，題識(shí)為“支那沙門曇昉書”。另外就是Lot1998田中慶太郎的楷書，題識(shí)曰“昭和十六年正月子祥田慶書”。田中抄錄了《史記·伯夷列傳》中的全文近千字，頗為罕見(jiàn)。《伯夷列傳》名為傳紀(jì)，實(shí)則傳論，其寫法為本紀(jì)、世家、列傳之僅有。通篇縱橫捭闔，彼此呼應(yīng)，回環(huán)跌宕，起伏相間。不同于《史記》中其他紀(jì)傳文字的寫法，有關(guān)伯夷、叔齊的史實(shí)，只在行文中一頓即過(guò)，“如長(zhǎng)江大河，前后風(fēng)濤重疊，而中有澄湖數(shù)頃，波平若黛，正以相間出奇。”太史公潤(rùn)筆潑墨之功力，由此略見(jiàn)一斑。昭和十六年即1941年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)開(kāi)始，不知田中慶太郎在何種情況下書寫了這段文字，其中有寄寓了怎樣的心跡。
郁達(dá)夫
行書 王安石詩(shī)
1936年寫本
1頁(yè) 紙本
YU DAFU
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Manuscript in 1936
1 Page Paper
中日戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)文求堂的影響不可謂不大。因向中國(guó)匯款變得困難，日中郵路也時(shí)斷時(shí)續(xù)，加之大部分日本人連溫飽都不能保障，更無(wú)余力購(gòu)買古籍。日本政府為了加強(qiáng)對(duì)物資的管控，成立了古書合作社，也歸政府統(tǒng)一管制。田中慶太郎被推舉為理事長(zhǎng)，本來(lái)被寄予厚望的次子田中震二于1936年早逝，所以文求堂的日常工作，逐漸落到長(zhǎng)子乾吉肩上。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，1951年，72歲的田中慶太郎因病去世。次年，田中乾吉也在43歲的壯年身亡。三子田中壯吉不具備漢籍版本目錄學(xué)知識(shí)，不適合經(jīng)營(yíng)書店。最后的希望全落在田中的女婿增井經(jīng)夫（1907-1995）身上，但他立志研究中國(guó)史，決定赴金澤大學(xué)任教。后繼乏人，1954年，延續(xù)了90多年的文求堂正式關(guān)門歇業(yè)。
文求堂歷經(jīng)風(fēng)風(fēng)雨雨近百年，經(jīng)歷了肇基開(kāi)拓、轉(zhuǎn)型成長(zhǎng)和發(fā)揚(yáng)蹈厲三個(gè)時(shí)期，最終在世間消失。那座地震后新修的黑色三層大理石西式建筑，那塊由傅增湘書寫的店鋪匾額，那位自由臧否東京學(xué)界、吐著煙圈、愛(ài)去淺草看演出的書店老板，都已隨風(fēng)而逝，只留下田中慶太郎生前每年發(fā)行一冊(cè)的售書書目?？v覽《文求堂書目》（整理后由國(guó)家圖書館出版社出版），幾乎等同于一部中國(guó)珍貴古籍流轉(zhuǎn)史，也相當(dāng)于日本漢籍書業(yè)的興衰史。2018嘉德春拍文求堂舊藏的這組拍品，提供了一個(gè)鮮有人關(guān)注卻十分重要的角度，使我們?cè)诎倌陼晔⑺サ臍v程中鉤沉中日古籍交流史上的往事，或可重新認(rèn)識(shí)中國(guó)近代學(xué)術(shù)發(fā)展的曲折脈絡(luò)。
參考書目：
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4 錢婉約，田中慶太郎與文求堂[M]//閆純德主編.漢學(xué)研究第七集，中華書局，2000。
5 王瑋，傅增湘日本訪書考略[J].圖書情報(bào)工作，2004，3.
6 江慶柏，董康誦芬室藏書與日本的關(guān)系[J].北京圖書館館刊，1999，4。
7 劉玉才，田中慶太郎與文求堂書店.微信公眾號(hào).學(xué)衡，2017，1，2。
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京網(wǎng)文[2017]2994-357號(hào)
