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　　作者：田家青

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　　“明月尋我軒”所藏黃楊大畫筒，一體通景，宏篇巨制，雕寫了唐代白居易等九位耋宿于東都洛陽的香山會酒賦詩的故事，是傳世黃楊雕刻中極為罕見的立件文房重器。

　　此大畫筒著錄于2008年版的《海外拾珍記》中^【1】，讓我們先隨著書中的文字描述，領(lǐng)略一番大畫筒通景展開的畫面：

　　“盛夏山中。松柏崢嶸，濃蔭蔽空，迭嶂夾岸，伊水淙淙。俯臨幽谷澗樹，遠眺瀑川遙落。近有雕欄一道，沿河勢回轉(zhuǎn)，一路葛花馥郁，碧筠頹遮。青石為桌，上置果品酒饌，茶爐滾沸。一老者坐矮石上，骨相清奇，鼻高目深，執(zhí)卷誦讀，瑯瑯有聲。識其人，乃樂天白居易。對座老者，袍薄扇垂，舒沉安閑，入神有所思。稍遠坐一翁，懷攬龍頭杖，側(cè)首這邊，似趣問在唇。另兩叟旁站，一托杯含笑，一會心捋髯，一童子抱琴侍立。諸老身后，苔潮林深處，有翠竹叢拔，修高彎墮，葉簇紛披撲簌。

　　踏過水湍石洞，梧桐婆娑生涼。松竹翳影覆石枰。下坐對弈二老，手談方酣。左老執(zhí)子持盅，決然回身，瞬息間投子將下。中立觀棋老，屯手蕉扇，早識破玄機，笑漾迷離，欲語未語間，而右老情急，悄以手止，目光如炬，炯炯然只待落子入殼。

　　小徑通峭壁危崖。一僧帽老者，當(dāng)是老衲如滿，離群獨步，長袖拂身，舉手扶斷樁，仰面向天，眉眼陶然有銷魂意，似吸納新爽山氣，嗅尋竹風(fēng)花香，諦聽鳥鳴山靜。

　　極目林隙外，龍門在望，嵐氣煙綽，峰巒森秀。伊河寬浪汩汩，穿林泄壑而過。 ”

Lot 4753 清乾隆 黃楊雕香山九老圖大畫筒

　　據(jù)《新唐書-白居易傳》，白居易晚年于“東都所居履道里，疏詔種樹，構(gòu)石樓香山，鑿八節(jié)灘，自號醉吟先生，為之傳。暮節(jié)惑浮屠道尤甚，至經(jīng)月不食葷，稱香山居士。甞與胡杲、吉皎、鄭據(jù)、劉真、盧真、張渾、狄兼謨燕集，皆高年不事者，人慕之，繪為《九老圖》”^【2】

　　又據(jù)宋代尤袤《全唐詩話》載：“樂天退居洛中，作尚齒九老之會，其序曰：‘胡、吉、劉、鄭、盧、張等六賢皆多壽，余亦次焉。于東都履道坊敝居合齒之會。七老相顧，既醉且歡。靜而思之，此會希有，因各賦七言詩一章以記之，或傳諸好事者。時會昌五年三月二十四日?！瘶诽煸疲骸淠晗模钟卸?，年貌絕倫，同歸故鄉(xiāng)，亦來斯會，續(xù)命書姓名年齒，寫其形貌附于圖右。與前七老，題為九老圖。仍以一絕贈之云：雪作須眉云作衣，遼東華表暮雙歸。當(dāng)時一鶴猶稀有，何況今逢兩令威?！逯羞z老李元爽，年一百三十六，禪僧如滿，年九十五歲。又云：‘時秘書狄兼謨、河南尹盧真，以年及七十，雖與會而不列’”。 ^【3】

Lot 4753（局部）

　　白居易等諸老的聚會，暮春三月時是七人，同年夏天增至九人，地點均在洛陽香山，時間在唐武宗會昌五年，因此后世稱之為“香山九老”或“會昌九老”。和歷史上王羲之等“蘭亭修禊”與嵇康、阮籍等“竹林七賢”一樣，一時風(fēng)流興會，遂成千古佳話。

　　白居易當(dāng)年命人繪畫的“九老圖”，早已無存天壤間。所幸《全唐詩話》中收錄了與會諸老吟唱詩作（見附錄），使今人可以想見當(dāng)時情景。其實，后世的“九老圖”藝術(shù)作品，意趣靈機多得自于諸老詩作中。

　　九老中除老僧如滿之外，其余皆曾位列朝班、居官印綬。如果說“蘭亭修禊”之旨是感嘆天地生死、抒敘幽懷，“竹林七賢”之風(fēng)是超然物外、放浪形骸 ，那么“九老會”的人文情懷最是進取向上，入世而樂觀，毫無暮年頹唐氣。少壯時學(xué)優(yōu)而仕，效力國家，晚年進退有道，致仕榮休、悠游詩酒泉林間，頤和臻壽、老而彌健。難怪后世的帝王名臣，多有追慕仿效之舉，如宋代明代的怡老、耆英、尚齒之會。迨至清代，更是迭興盛事，宮廷千叟宴就是放大版之“九老會”；乾隆二十六年，更詔選年高在朝的王公大臣、武臣、致仕離朝大臣各九位，二十七人共二千一百零三歲，亦稱“九老會”，君臣相攜往游香山，飲宴賦詩，盡歡而還。

 

插圖一 乾隆御題會昌九老圖玉山

2

　　自兩宋至清代，傳世藝術(shù)品中以“九老圖”為主題者，繪畫之外，便是雕刻。而雕刻之中，猶以乾隆時期的雕刻作品，制于盛世，采料珍貴，體量重碩，出手便覺氣勢恢宏，而傳統(tǒng)雕藝發(fā)展至此時，已至登峰造極之境，因此最令世人矚目。

　　若不分雕材質(zhì)料而統(tǒng)觀之，迄今海內(nèi)外公私所藏乾隆時期“九老圖”雕刻作品中，有兩件玉雕和三件木雕可列為精中之精：其一“乾隆御題會昌九老圖玉山”，現(xiàn)藏北京故宮博物院【插圖一】；其二“宮制碧玉香山九老圖筆筒”，現(xiàn)藏河北省博物館；其三“宮制檀香木雕會昌九老圖”， 2015年經(jīng)保利拍賣公司拍出【插圖二】；其四“乾隆御題楊維占雕伽南香山九老圖”，現(xiàn)藏臺北故宮博物院【插圖三】；其五，即本文所述“黃楊雕香山九老圖大畫筒”。

插圖二 宮制檀香木雕會昌九老圖

　　 而在三件木雕中：檀香木雕者雖然未必是“乾隆御題會昌九老圖玉山”的呈覽木樣（因造辦處一般不會用檀香這樣貴重的材料制作呈覽木樣），但一母同稿，忠實體現(xiàn)了玉雕山子的狀貌特征；伽楠香雕者，因為其雕材片屑比金、極為珍貴，故雕者巧就其方形局促的自然體勢，盡量少施雕琢而成；因此，僅就木雕雕藝而言，得以舒展構(gòu)圖并充分發(fā)揮了木雕深邃玲瓏的優(yōu)勢，當(dāng)首推此“黃楊雕香山九老圖大畫筒”。

　　“九老圖”是傳統(tǒng)雕刻中的大型題材，人物眾多，景物繁復(fù)，因此布局謀篇，層次分割，頗具挑戰(zhàn)性，最能考驗意匠本領(lǐng)。而且，自宋代以來，“九老圖” 已如典故成語一般，成為經(jīng)典藝術(shù)題材，而前代或同代的杰作已在，雖然可以借鑒參考，卻亦增加創(chuàng)作難度，因為前人先機已占，后來的制藝者須有突破創(chuàng)新的精神和自出機杼的手段，方能別開生面，以免剿襲他人窠臼之譏，因此凡手輕易不敢問津。但是觀賞此“黃楊大畫筒”，其慘淡經(jīng)營，輒清新出人意外而又在情理之中，令人折服。

插圖三 乾隆御題楊維占雕伽南香山九老圖

　　比如，九老的位置安排，須蕭閑自在，不可零亂無章，亦不可因循守舊?！秱骼罟胂闵骄爬蠄D卷》【插圖四】，取四、二、三格局，而“乾隆御題會昌九老圖玉山”雖以是圖為粉本，卻因山體巨碩，恐有四面疏密不周之虞，故改益為三、二、二、一、一格局；“楊維占雕伽南香山九老圖”囿于雕材形狀，因此采取較為密集之七、二格局；而此黃楊大畫筒則別出心臆，用五、三、一格局，周環(huán)筒身，張馳凝散，節(jié)奏自然有度，視感舒愜適意。

插圖四 傳李公麟香山九老圖卷（局部）

　　而狀寫人物，則是又一難題。九老每位的狀貌特征，遠不如“竹林七賢”中的嵇康撫琴、阮藉飲酒、阮咸彈阮、劉伶扛鍤等個性鮮明，以至明代吳寬題唐六如《九老圖》詩即有“孰為胡杲與吉旼？孰為鄭據(jù)并劉真？二盧張狄總預(yù)集，居士樂易俱相親”之句，足見只能籠統(tǒng)，難以個個識別。然而白居易既為九老會主人，則必須令觀者一目了然，這是最起碼的要求?！秱骼罟胂闵骄爬蠄D》與明代謝環(huán)《香山九老圖》【插圖五】，軒閣中執(zhí)筆書寫者為居易；南宋劉松年《香山九老圖》【插圖六】，指引前導(dǎo)者為居易；乾隆御題“會昌九老圖玉山子”，當(dāng)是山體正中澗橋上拄杖戴東坡巾而回首交談?wù)撸弧皸罹S占雕伽南香山九老圖”，居中主位、面向諸老而捻須髯者為居易。唯此黃楊大畫筒，居易偏取下座，但卻巧以周圍坐立諸老的視線投集，使之仍是中心。而且九老群中，惟獨白居易以詩文名擅天下，每做詩，喜讀與人聽，以求詞句通俗易解，所謂“老嫗都解”，而老嫗尚可作聴眾，何況同儕社友？因此刻畫其手執(zhí)一卷朗讀，其實最符合白居易的身份。

插圖五 明代謝環(huán)《香山九老圖》

　　老僧如滿與李元爽二老，傳世李、劉兩幅宋畫中均未特加描繪；明代謝環(huán)畫中以執(zhí)拂塵者為僧如滿，李元爽則未明示。因二老是后來與會者，即乾隆御題詩中所謂“七益二來成九數(shù)”^【4】，因此“會昌九老圖玉山”以山兩側(cè)各有一沿山上行者為滿、李；“楊維占雕伽南香山九老圖”之六、二格局亦取此意：滿、李二人對坐交談，以示區(qū)別。而黃楊大畫筒的處理手法，與上述全然不同，可謂妙辟蹊徑：筒身背面，一老者著僧帽立山林間，禪寂清靜，自當(dāng)是老僧如滿；筒身正面諸老中有一老者，遮陽笠帽、龍頭杖挑藥葫蘆斜放于身側(cè)，蒲扇在手，似一路走來，入座甫定，正凝神聽詩，故應(yīng)是后到的李元爽。

　　 高妙的藝術(shù)構(gòu)思，還要高妙的雕刻水平才能得以表現(xiàn)。而此黃楊大畫筒最大的精彩處，正在于其雕功，真稱得上是神乎其技、嘆為觀止。其集圓雕、透雕、浮雕、毛雕諸刀法于一器，镢鏤剔鑿，深入木肌，層層邃挖，多達十幾個層次，而意境攸遠以至無窮。山水、人物、樹石，交織宏響，栩栩高突，幾成縱身欲出的立體圓雕。又細(xì)致入微：比如朗誦詩篇的白居易，口腔洞深，仿佛有底氣自丹田而出；無論僮叟，雙眸內(nèi)均有瞳珠一粒，須髪五官，必一人一貌、奕奕生神；松鱗鬣針、瑯玕節(jié)梢，必曲盡姿態(tài)，巖罅岣嶁，則蘚萃石茵、陰滋欣榮。雕成這樣一件如大塊文章般的重器，行刀豈止萬千，而竟奇絕無一俗刀，皴擦渲染，運刀如筆，不輸穎毫，又好似輕而易舉，一氣呵成，如果不是書畫高杰，且胸中有大丘壑而可盈縮山川的雕刻大家，絕不會達到如此驚人的藝術(shù)高度。

插圖六 南宋劉松年《香山九老圖》

　　由此又想到，據(jù)清宮造辦處檔案，乾隆元年五月二十日“奉旨：鼻煙壺上花卉畫得甚稀，再畫時畫稠密些，俱各落款，欽此?！?SUP>【5】乾隆帝于君臨天下之初，即降頒此類旨意，反映出乾隆帝個人的藝術(shù)趣好，然而其意義絕不僅限于鼻煙壺方寸之地，實際上開啟了乾隆一朝富麗奢華、畫縟繪細(xì)的藝術(shù)風(fēng)尚。此黃楊大畫筒繁密入微、精美至極的雕工，恰恰是乾隆一朝藝術(shù)品位的凝萃。

插圖七 明清畫圖中所繪的畫筒

3

　　此黃楊大畫筒的筒身制作工藝，極為特殊，可視為因料施工的典范。

　　所謂畫筒，通常用來盛放畫軸手卷，因以名之。因其體大容海，觀明清畫圖中所繪的畫筒，抓筆、羽扇、拂塵、如意之類，也雜插其中【插圖七】。木制的大型畫筒， 以樹圓可開出大尺寸直徑的鐵梨、楠木居多。以黃楊制大畫筒，在海內(nèi)外公私所藏中，目前所知，僅此一件。因黃楊素少大料，民間有“千年矮”之稱，欲制成大型畫筒，除采用劈料拼接一法，別無它途。

　　此畫筒的外壁，即以八根上好的、油性極潤的黃楊豎料拼接，每根之間，并非簡單排列膠粘，而是以走馬銷掛扣死鎖【插圖八】，因此不會開散。劈料接縫緊密，幾乎肉眼難辨，之后再通體施以雕刻，因此外觀就像是一木整雕。為達到保護卷軸織繡包首的目的，畫筒內(nèi)壁又鑲以平滑的黃楊板條，板條之間，亦以小型走馬銷死鎖。整體工藝的復(fù)雜考究，遠遠超過以一木整料制筒，而且劈料拼接，會使木料的膨漲收縮之力大大減弱，因此防開防裂，更優(yōu)于一木整料。此大畫筒存世迄今已近三百年，筒身仍渾然一體，不開不散，原因即在于此。

插圖八 走馬銷掛扣

　　原帶硬木筒底與筒身已脫膠分開，因此這件大畫筒曾被送到我的工作室，以征詢我對筒底修復(fù)的意見。觀賞之余，我也曾考慮：是將原底重新施膠，還是為之另配筒底？康乾年間，各類筒狀器物，如黃楊或竹制的筆筒、詩筒和香筒，膠粘筒口與筒底是十分常見的作法；如果重新另配筒底，材質(zhì)與或可以更為考究，樣式或可以更為華美以符合今人的口味，而制作無論何等材質(zhì)與樣式的底座或座托并加以作舊，對于今天的木工工藝手段而言，都并不是什么難事。但是最后，經(jīng)過反復(fù)思考，我認(rèn)為：仍應(yīng)當(dāng)保持這大畫筒及其筒底的現(xiàn)狀，因為這正是歷史滄桑的遺存和呈現(xiàn)，正如身驅(qū)或手臂傷損的唐代佛像，具有真實的歷史美感，而絲毫無損于其藝術(shù)的珍貴價值，更重要的是，在溫濕度不可避免會變化的自然環(huán)境下，令筒身解脫膠力束縛，擺置于筒底之上，靠筒身的自重，坐立沉穩(wěn)，又可以活拿，實際上是對筒身最好的保護方式。

　　注釋

　　【1】《海外拾珍記》常罡著；人民美術(shù)出版社，2008年

　　【2】《新唐書》列傳四十四-白居易，四三0四頁；中華書局，1975年

　　【3】《全唐詩話》，宋尤袤著；見《歷代詩話》一五八頁，中華書局，1980年

　　【4】見故宮博物院藏“會昌九老圖玉山”御題詩

　　【5】《清宮內(nèi)務(wù)府造辦處檔案總匯》第7冊，第17頁，人民出版社，2007年

　　附錄：《全唐詩話》-九老會賦詩

　　胡杲：

　　“閑居同會在三春，大抵愚年最出羣。霜鬢不嫌杯酒興，白頭仍愛玉爐熏。徘徊玩柳心猶健，老大看花意卻勤。鑿落滿斟拚酩酊，香囊高掛任氤氳。搜神得句題紅紙，望景 長吟對白云。今日交情何不替，齊年同事圣明君?！?/P>

　　杲，年八十九，前懷州司馬

　　吉皎：

　　“休官罷任已閑心居，林苑園亭興有馀 。對酒最宜花藻發(fā)，邀歡不厭柳條初。低腰酸舞垂緋袖，擊筑謳歌任褐裾。寧用管弦來合雜，自親松竹且清虛。飛觥酒到須先酌，賦詠詩成不住書。借問商山四賢皓，不知此后更何如。”

　　皎，衛(wèi)尉卿致仕，年八十八

　　劉真：

　　“垂絲今日幸同筵，朱紫居身是大年。賞景尚知心未退，吟詩猶覺力完全。閑庭飲酒當(dāng)三月，在席揮毫象七賢。山茗煮時秋霧碧，玉杯斟處彩霞鮮。臨階花笑如歌妓，傍竹松聲當(dāng)管弦。雖未學(xué)窮生死訣，人間豈不是神仙?！?/P>

　　真，前磁州刺史，年八十七

　　鄭據(jù)：

　　“東洛幽閑日暮春，邀歡多是白頭賓。官班朱紫多相似，年紀(jì)高低次第勻。聯(lián)句每言松竹意，停杯多說古今人。更無外事來心肺，空有清虛入神思。醉舞兩回迎勸酒，狂歌一曲會閑身。今朝何事情偏重，同作明時列任臣。”

　　據(jù)，前龍武軍長史，年八十五

　　盧真

　　“三春已盡洛陽宮，天氣初晴景象中。千朵嫩桃迎曉日，萬株垂柳逐和風(fēng)。非論官位皆相似，及至年高亦共同。對酒歌聲猶覺妙，玩花詩思豈能窮。先時共作三朝貴，今日猶逢七老翁。但愿醁醹常滿酌，煙霞萬里會能通?！?/P>

　　真，前侍御史內(nèi)供奉官，年八十三

　　張渾

　　幽亭春盡共為歡，印綬居身是大官。遁跡豈勞登遠岫，垂絲何必坐溪磻。詩聯(lián)閃韻猶應(yīng)易，酒飲三杯未覺難。每況襟懷同宴會，共將心事比波瀾。風(fēng)吹野柳懸羅帶，日照庭花落綺紈。此席不須鋪錦帳，斯筵堪作畫圖看。

　　渾，前永州刺史，年七十七

　　白居易

　　“七人五百八十四，拖紫紆朱垂白須。囊里無金莫嗟嘆，尊中有酒且歡娛。吟成六韻神還壯，飲到三杯氣尚粗。嵬峨狂歌教婢拍，婆娑醉舞遣孫扶。天年高邁二疏傅，人數(shù)多于四皓圖。除卻三山五天竺，人間此會且應(yīng)無。”

　　居易，刑部尚書致仕，年七十四