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　　此《墨梅圖》，孤岑簡(jiǎn)逸，梅枝如劍，似有“截?cái)嗍篱g有為法”之意。上款人“博山方丈”，為博山能仁寺住持。八大早歲經(jīng)歷家國(guó)巨變，隱于浮屠三十余年，依曹洞大師弘敏學(xué)法，飫餐博山法乳，而成“禪林拔萃之器”。對(duì)其1683年前后離開佛門，往往根據(jù)“裂其浮屠”之舉，被理解為對(duì)禪門的怨恨。而此幀為八大離開佛門后，與博山法嗣依舊保持聯(lián)系之明證。這對(duì)于理解八大晚年對(duì)佛門的態(tài)度，進(jìn)而理解其晚年的作品，具有重要的啟發(fā)與意義。

八大山人 墨梅圖

1690年

紙本 水墨

125.7×34cm

　　此作書法與藏于華盛頓弗利爾美術(shù)館的兩開丁香冊(cè)頁(yè)中“庚午春仿包山畫法，八大山人”款相似。畫中所鈐三方印，與山人存世真跡相合?！鞍舜笊饺恕卑孜姆接?、屐形小印，晚歲作品多有，但“畫渚”朱文小長(zhǎng)印則多見于1684到1695年間，1695年之后罕見。此作款書“八大山人”之“八”字，上部略向左右兩邊傾斜，與一般的書寫明顯不同，這正是1694年前落款中的寫法，而在此之后，方恢復(fù)一般的書寫體式，研究界以此為八大山人繪畫分期的重要根據(jù)之一。畫當(dāng)為八大山人中期稍后的作品，“庚十一月”中的“庚”為“庚午”之簡(jiǎn)稱（八大山人落款時(shí)有這樣的簡(jiǎn)稱），時(shí)在1690年。

　　下部靠左款：“庚十一月畫于在芙山房，八大山人”，鈐帶框的屐形小印。

　　此畫地名款“在芙山房”，在南昌城西西埠門。山人詩(shī)有“行云閣在芙”之句。芙者，芙蓉也，乃荷之別稱。山人居所前有荷塘。八大1680年離開佛門至南昌，曾在其侄子家寄居，1687年左右過(guò)起獨(dú)立生活。據(jù)羅牧《題八大山人》詩(shī)（作于1687年）：“今日移居西埠門”。

　　右上題：“寄上博山方丈老人?！绷硇锈j“畫渚”（朱文小長(zhǎng)?。ⅰ鞍舜笊饺恕保ò孜姆接。┒?。

　　上款“博山方丈老人”，是寄贈(zèng)博山能仁寺住持的作品。八大山人與這座寺院有密切關(guān)系。饒宇樸《個(gè)山小像》跋說(shuō)：“（八大）戊子現(xiàn)比丘身，癸巳遂得正法于吾師耕庵老人，諸方藉藉，又以為博山有后矣?！彼父掷先耸遣芏醋趥魅朔f學(xué)弘敏，弘敏從師于雪關(guān)智誾，雪關(guān)是明代曹洞中興的關(guān)鍵人物——博山元來(lái)的弟子。

　　明代曹洞中興，壽昌慧經(jīng)（1545-1618）弘法于新城之壽昌寺。無(wú)異元來(lái)（1575-1630）開法于博山能仁寺，其地在今江西上饒。元來(lái)又稱大蟻，字無(wú)異。世稱博山禪師，是洞宗在江西之巨哲。它從1602年始住信州博山能仁寺，在此寺大倡宗風(fēng)，四方向佛之人云集于此，遂使此本已毀壞的寺院大興，成為洞宗有名的叢林。

八大山人 《墨梅圖》 局部

　　八大山人是元來(lái)的第四代傳人，一生思想受其影響最深。饒宇樸說(shuō)：“博山有后矣。”指的即是八大直承元來(lái)之禪法。《無(wú)異元來(lái)廣錄》卷二云：“時(shí)人見此一株花，如夢(mèng)境相似，意旨如何，只向他道。老僧見此一株花，切于肯綮”。八大山人法名“傳綮”，在這位曹洞大師看來(lái)，性空，是此宗的大義妙門，傳綮即為傳性空。而八大山人法號(hào)“刃庵”，可追溯至博山元來(lái)所謂“須頓棄言詮，握太阿峰”，“若向文殊握劍處會(huì)去”。

　　八大山人1683年前后離開佛門，此舉并不表明他對(duì)佛門的厭倦?！秱€(gè)山小像》題識(shí)中如“洞 曹、臨濟(jì)兩俱非 ，羸羸然若喪家之狗”，被視為厭惡禪門的思想自白，但正如臨濟(jì)義玄所說(shuō)“一等是學(xué)，直須無(wú)學(xué)”。八大要說(shuō)的就是無(wú)門無(wú)派，無(wú)臨濟(jì)無(wú)曹洞，無(wú)所依歸，就是所歸的透脫妙悟。八大晚年并沒(méi)有伴著出佛還俗而出現(xiàn)一個(gè)劃然中分的思想變化過(guò)程，還俗之后，禪宗思想仍然是主導(dǎo)其藝術(shù)活動(dòng)的核心思想。晚年離開叢林的山人始終與佛門保持密切關(guān)系，這幀墨梅立軸就是明證，具有重要史料價(jià)值。

八大山人《古梅圖》（今藏北京故宮博物院）

　　八大生平多畫梅花，傳世作品中梅花占了不小分量。此畫墨筆畫梅，畫面大部空白，梅枝如劍，與此前所作之《古梅圖》（今藏北京故宮博物院）有類似之處。兩者皆可謂奇極、簡(jiǎn)極、險(xiǎn)極。樹身幾無(wú)苔點(diǎn)，枝槎如刺。而此作構(gòu)圖更為簡(jiǎn)逸，因?yàn)槠浜?jiǎn)，枝端的花苞就凸現(xiàn)畫面，讓人入眼就領(lǐng)略到滿目孤寂凄冷的茫茫大千中蘊(yùn)含的生意，機(jī)鋒內(nèi)藏，符合贈(zèng)送佛門法師之特征。

王方宇先生

　　此作鈐鑒藏印“食雞跖廬”，是王方宇先生舊藏。王方宇 （1913-1997）為旅美學(xué)者、書法家和收藏家，先后任耶魯大學(xué)中文教授、Seton Hall大學(xué)東方藝術(shù)系主任。王方宇與八大山人結(jié)緣于上世紀(jì)五十年代，彼時(shí)他從張大千手中得到一批八大作品。積數(shù)十年之力，成為海內(nèi)外研究八大的權(quán)威及最重要收藏家之一。

　　文 | 朱良志