オークション作品
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他以手中的畫(huà)筆，為時(shí)代和人民留下寶貴的藝術(shù)財(cái)富。他用一種新的會(huì)話語(yǔ)言和程序，運(yùn)用大刀闊斧的拖泥帶水皴法，徹底革新了中國(guó)山水畫(huà)柔弱審美傳統(tǒng)的同時(shí)，賦予了繪畫(huà)全新的、具有厚重生命力的藝術(shù)魅力。
石魯1956年攝于西安
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石魯自評(píng)詩(shī)
人罵我野我更野，搜盡平凡創(chuàng)奇跡。
人責(zé)我怪我何怪，不屑為奴偏自裁。
人謂我亂不為亂，無(wú)法之法法更嚴(yán)。
人笑我黑不太黑，黑到驚心動(dòng)魂魄。
野怪亂黑何足論，你有嘴舌我有心。
生活為我出新意，我為生活傳精神。
上個(gè)世紀(jì)五六十年代，新中國(guó)建立，社會(huì)發(fā)生翻天覆地的巨變，帶給人們強(qiáng)烈的憧憬、希望與熱情，藝術(shù)家們從題材、風(fēng)格各個(gè)方面相應(yīng)調(diào)整，投入到火熱的建設(shè)高潮中來(lái)，以石魯為代表的具有延安等解放區(qū)背景的藝術(shù)家，積極擁抱新生活，投入到新社會(huì)火熱的建設(shè)之中。
這位“中國(guó)的梵高”，一直奔波在創(chuàng)作的第一線，大自然的懷抱中，實(shí)地畫(huà)水墨山水。運(yùn)用傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的筆墨語(yǔ)言，表達(dá)著強(qiáng)烈的新社會(huì)風(fēng)潮。1953年，他來(lái)到蘭新鐵路工地，在青海藏區(qū)寫(xiě)生。1955年，赴印度擔(dān)任萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)中國(guó)館的總美術(shù)設(shè)計(jì)，1957年與趙望云赴埃及出席亞非國(guó)家藝術(shù)展覽會(huì)。1961年，去往延安、秦嶺等地寫(xiě)生。這些都給了他除卻當(dāng)時(shí)盛行的蘇聯(lián)藝術(shù)以外豐富的筆墨語(yǔ)言。
1953年石魯在青海藏區(qū)寫(xiě)生
石魯認(rèn)為：真正的發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)必須首先繼承，而繼承的方法之一所謂傳模移寫(xiě)，就是臨摹，要在臨摹的實(shí)踐中去理解和掌握傳統(tǒng)的特點(diǎn)和規(guī)律。傳統(tǒng)是歷史，是河流之淵源，是今天藝術(shù)推陳出新的出發(fā)點(diǎn)。而現(xiàn)實(shí)生活是今天藝術(shù)的基礎(chǔ)，是土壤。傳統(tǒng)形式與新內(nèi)容相結(jié)合，是一定會(huì)大大往前發(fā)展的，其發(fā)展的動(dòng)力，就是今天躍進(jìn)的現(xiàn)實(shí)生活。對(duì)于石魯?shù)拈_(kāi)拓與創(chuàng)造性筆墨，葉堅(jiān)曾評(píng)論道：“石魯善于把非常嚴(yán)肅、重大的革命主題，通過(guò)具體的平凡生活感受表現(xiàn)出來(lái)，動(dòng)人以情，使人覺(jué)得親切、可信，好像親身經(jīng)歷過(guò)的一樣，拋棄了概念化、公式化的俗套，避免了裝腔作勢(shì)的說(shuō)教?！?/P>
石魯風(fēng)標(biāo)獨(dú)立之時(shí)也是長(zhǎng)安畫(huà)派迅速崛起的時(shí)期。1954年成為西安美協(xié)副主席的石魯以他的實(shí)錄精神居功至偉。他以手中的畫(huà)筆，為時(shí)代和人民留下寶貴的藝術(shù)財(cái)富。他用一種新的繪畫(huà)語(yǔ)言和程序，運(yùn)用大刀闊斧的拖泥帶水皴法，徹底革新了中國(guó)山水畫(huà)柔弱審美傳統(tǒng)的同時(shí)，賦予了繪畫(huà)全新的、具有厚重生命力的藝術(shù)魅力。
“人定勝天”的大無(wú)畏精神
設(shè)色紙本 立軸
1954年作
115×82.5cm
題識(shí)：風(fēng)雨將臨。寫(xiě)建設(shè)祖國(guó)的人們意。一九五四年石魯作。鈐?。菏?/P>
展覽：
1."河山色染—繪出新中國(guó)"，香港藝術(shù)中心包氏畫(huà)廊，2015年4月。
2."河山色染—繪出新中國(guó)"，北京大都美術(shù)館，2015年10月。
3."河山色染—繪出新中國(guó)"，上海龍美術(shù)館，2015年11月。
創(chuàng)作于1954年的《開(kāi)天辟地》是石魯五十年代的一幅典型畫(huà)作。在開(kāi)發(fā)大西部建設(shè)的新天地中，石魯以手中畫(huà)筆施展著放達(dá)不羈的創(chuàng)作熱情。1950至1954年間，石魯外出寫(xiě)生十分頻繁，在蘭新鐵路工地，他與建設(shè)者一起吃住，一起進(jìn)隧道鉆山洞。艾中信曾談到在1953年的春天與石魯在烏鞘嶺上的不期而遇“在修筑蘭新鐵路的工地上畫(huà)風(fēng)景寫(xiě)生時(shí)，我看到一個(gè)旅行家裝束的人，他肩上背搭著一套非常特殊的行囊，很令人注目。此人東張西望走上一個(gè)山坡，放下行囊，打開(kāi)，原來(lái)是一具用精細(xì)木料和皮革制的小畫(huà)桌，還附帶一把小椅子。他坐定下來(lái)，好像‘捏面人’似的從玲瓏的小抽屜取出一些小巧的工具，原來(lái)是小型的文房四寶——紙墨筆硯、水盂還加水罐子——樣樣齊備。他面對(duì)著祁連山，瞇起眼睛，就在這大自然的懷抱中，實(shí)地畫(huà)起水墨山水來(lái)。他就是石魯。”
石魯寫(xiě)生用繪畫(huà)箱
石魯五十年代有不少表現(xiàn)新生活的作品，極力在中國(guó)畫(huà)的轉(zhuǎn)變過(guò)程中探索一個(gè)新的階段性。這樣的選題直接源自于解放區(qū)木刻創(chuàng)作以及新年畫(huà)傳統(tǒng)，與他1949年以前的木刻代表作《群英會(huì)》、《民主批評(píng)會(huì)》、《妯娌紡線》一脈相承。在當(dāng)時(shí)中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中，這種選題思路頗為超前，大部分傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)家仍然在艱難地探索“新國(guó)畫(huà)”的問(wèn)題，直至1954年北京第二屆中國(guó)畫(huà)研究會(huì)展覽中，“畫(huà)面上出現(xiàn)了一些新穎的細(xì)節(jié)—電線桿、火車、寫(xiě)實(shí)風(fēng)格的房屋、穿軍服的人物，也可以說(shuō)明審美思想的改變”，對(duì)于“新國(guó)畫(huà)”的形成有著促進(jìn)作用與深刻影響。
他以現(xiàn)實(shí)主義的筆觸，通過(guò)，完成畫(huà)面敘事?！堕_(kāi)天辟地》描繪的是風(fēng)雨來(lái)臨之前，人們爭(zhēng)分奪秒專注于完成鐵路修建的某個(gè)場(chǎng)景。以一名努力鉆山的軍人為畫(huà)面焦點(diǎn)，全神貫注。烏云滾滾已是山雨欲來(lái)，鷹隼翱翔云間不斷警示。山勢(shì)險(xiǎn)陵，操作手們不得不吊著繩索作業(yè)。勁風(fēng)吹起蓑笠，站立尚且艱難，背景的工人們依然掄起手中巨錘，主題人物則目光堅(jiān)毅，手持鉆機(jī)，忘我而大無(wú)畏地工作著。下方不時(shí)有巨石疾速滾落。在一種極端的緊張矛盾、對(duì)比烘托之中，是“人定勝天”精神強(qiáng)烈的主觀敘述。充分體現(xiàn)石魯提倡的“藝術(shù)形象貴在典型而生動(dòng)，畫(huà)之高下亦當(dāng)有別于此”。
《開(kāi)天辟地》局部
石魯因?yàn)橛形鳟?huà)的基礎(chǔ)，對(duì)色彩的敏感，對(duì)社會(huì)和生活的熱愛(ài)，所以他不會(huì)停留在文人畫(huà)的基礎(chǔ)上，而是真誠(chéng)地表達(dá)生活中的美。石魯在筆墨、形式、色彩上都表現(xiàn)得很充分，重要的是它在“某種規(guī)律”中，幫助表達(dá)畫(huà)者的思想，“畫(huà)有我之思想，則有我之筆墨；畫(huà)無(wú)我之思想，則徒作古人和自然之筆墨奴隸矣。”正因?yàn)槭數(shù)淖孕?，《開(kāi)天辟地》呈現(xiàn)出畫(huà)家獨(dú)有的面貌。他的對(duì)于人性的歌頌，真摯而熱烈，狀物和物我兩忘的境界，是天人合一的境界。這種對(duì)畫(huà)理的高度的認(rèn)識(shí)，也是繪畫(huà)境界的飛躍。這種積極陽(yáng)光的心態(tài)，一掃陰霾，繪出激蕩開(kāi)闊的新天地。
民族的才是世界的
設(shè)色紙本 鏡心
1956年作
78×50cm
鈐?。菏?/P>
出版：
1.《中國(guó)近現(xiàn)代名家畫(huà)集》，第30頁(yè)，人民美術(shù)出版社，1996年版。
2.《畫(huà)廊·石魯專輯》，總第81期，第51頁(yè)，嶺南美術(shù)出版社，2002年。
3.《中國(guó)畫(huà)名家經(jīng)典畫(huà)庫(kù)·石魯》，第12頁(yè)，河北美術(shù)出版社，2003年版。
4.《石魯畫(huà)集·上卷》，第31頁(yè)，人民美術(shù)出版社，2006年版。
5.《于無(wú)畫(huà)處筆生花：石魯?shù)臅r(shí)代與藝術(shù)》，第108頁(yè)，河北教育出版社，2007年版。
1956年7月，剛從印度歸來(lái)的石魯和畫(huà)家趙望云參加了在埃及舉行的“亞非藝術(shù)展覽會(huì)”作題為《關(guān)于藝術(shù)形式問(wèn)題》的大會(huì)發(fā)言，《沙漠之舟》、《金字塔的傍晚》等均作于這一時(shí)期。埃及和中國(guó)距離遙遠(yuǎn)，民風(fēng)迥異，石魯在此完成了不少寫(xiě)生作品，并在北京舉辦了“趙望云、石魯埃及寫(xiě)生畫(huà)展”。這次遠(yuǎn)行使石魯意識(shí)到“民族性”的重要性，在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)上所下的功夫比以往增加了許多，他開(kāi)始反思早期水墨畫(huà)技法中的西洋畫(huà)傾向和美學(xué)上的情節(jié)化傾向，苦讀中國(guó)古典美學(xué)理論，臨摹古代各家的書(shū)法和水墨畫(huà)已成為他日常的功課。
石魯在《關(guān)于藝術(shù)形式問(wèn)題》中提到：“藝術(shù)形式的美，主要是在于一個(gè)民族的人民在精神生活的崇高的、向上的、健康的心理體現(xiàn)。因此，我們?cè)谒囆g(shù)形式的發(fā)展上，首先是把自己看作民族傳統(tǒng)形式的繼承者和發(fā)揚(yáng)者。如果藝術(shù)形式一旦失去民族形式的特征，也就減弱了它表現(xiàn)民族生活的能力，也就減弱了人民對(duì)它的喜愛(ài)和歡迎?！?/P>
《椰林》局部
熱帶椰林遠(yuǎn)處依稀可見(jiàn)古跡城墻，站在文明發(fā)端之地，石魯?shù)墓P觸也是他的沉思與異域體驗(yàn)。椰樹(shù)枝葉穿插自然、筆意輕松隨意，一派悠遠(yuǎn)淡然的氣氛。這不僅完成了政府文化藝術(shù)交流的重任，更使他反觀自我的歷史文化背景，從而找到“民族的才是世界的”這一藝術(shù)主張的核心緣由。
雄壯、磅礴的生命力
水墨紙本 立軸
辛丑（1961年）作
121.5×69.3cm
題識(shí)：樹(shù)黑深藏雨，山青半出云。辛丑冬日，寫(xiě)于杭州。石魯。
鈐印：石魯寫(xiě)意、石魯、石魯畫(huà)印
展覽：“呵護(hù)與守望--大美秦嶺當(dāng)代國(guó)畫(huà)名家邀請(qǐng)展”，西安美術(shù)館，2013年9月28日。
出版：《呵護(hù)與守望--大美秦嶺當(dāng)代國(guó)畫(huà)名家邀請(qǐng)展作品集》，第36-37頁(yè)，文化藝術(shù)出版社，2013年版。
來(lái)源：中國(guó)嘉德2010年秋季拍賣會(huì)，第531號(hào)拍品。
1961年，四十二歲的石魯去往延安、秦嶺等地寫(xiě)生?！稏|方欲曉》、《南泥灣途中》、《寶塔葵花》、《秦嶺山麓》等一系列代表作品，顯露出藝術(shù)風(fēng)格的急遽變化和趨于成熟。本年十月“美協(xié)西安分會(huì)中國(guó)畫(huà)研究室習(xí)作展”在北京展出，引起美術(shù)界熱烈關(guān)注。年底率“習(xí)作展”數(shù)位畫(huà)家赴南京、上海、杭州巡展，各地反響強(qiáng)烈，被稱為“長(zhǎng)安畫(huà)派”的崛起。這件《深山雨霽》便是石魯于杭州時(shí)所作。
陜南、秦嶺，看慣終南山雄壯與高峻的石魯，面對(duì)江南冬日煙雨朦朧，憶及的仍然是他熟悉的寬厚博大，坦蕩磊落。石魯在《昨天、今天、明天》中曾自述道“1961年秋，正值國(guó)家經(jīng)濟(jì)暫時(shí)困難的時(shí)候，我第二次去南泥灣，看到途中的景色，比二十多年前更加蒼郁、雄厚、曠達(dá)，稻田散發(fā)著谷香。在寧?kù)o中，我仿佛又聽(tīng)到當(dāng)年開(kāi)荒戰(zhàn)士的歌聲、笑聲和镢锨的撞擊聲。我想到當(dāng)年我們能用勞動(dòng)的雙手征服荒山，克服困難，今天的暫時(shí)困難，用同樣的革命精神，也是能克服的?！薄坝纳钪幸?jiàn)明快，蒼莽中含悠揚(yáng)，淳樸中出奇巧。我想使人不僅沉浸于對(duì)過(guò)去歲月的回憶，對(duì)眼前生活的思索，還想引導(dǎo)人們對(duì)未來(lái)生活的憧憬?！?/P>
石魯1961年于西安作畫(huà)
石魯最有價(jià)值的就是“寫(xiě)境”階段，這個(gè)時(shí)期藝術(shù)創(chuàng)作是很難把握的，要既寫(xiě)實(shí)又不完全寫(xiě)實(shí)。在繪畫(huà)上這是高度提煉、概括、樸拙的美。以1959年石魯創(chuàng)作《轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》為轉(zhuǎn)折，石魯?shù)膭?chuàng)作進(jìn)入一個(gè)全新的階段。他嘗試著用古人、前人之法作一些試驗(yàn)性的探索，如《讀石濤有感》、《仿白石筆意》。他在自己的習(xí)作上題了如下的話：“山水一道，變化無(wú)窮，古有古法，今有今法，其貴在各家有各家法，法非出于心，然亦隨自然造化，中發(fā)心源，始得山水之性矣。余學(xué)涂炭，始終未得其三昧，偶有所筆，亦殘敗不全，氣短力弱，未有統(tǒng)一格局，或遠(yuǎn)近欠佳，筆率墨薄，此圖偶試倒筆，雖猶做作，然近于一法也。”
《深山雨霽》題款
他試著忘卻自然本身的結(jié)構(gòu)的描繪，畫(huà)山水完全是書(shū)寫(xiě)自己胸中意氣，他把畫(huà)山水作為體現(xiàn)自身人格的媒介。畫(huà)山就是畫(huà)自己，畫(huà)一種真實(shí)的自我寫(xiě)照，完全把山與“我”融為一體了。石丹曾說(shuō)道：“他的繪畫(huà)趨向藝術(shù)本體的觀念轉(zhuǎn)變，是對(duì)形象自身內(nèi)涵的覺(jué)悟，使造型藝術(shù)的形象從手段上升為目的。顯示出他正在逐漸地強(qiáng)化主觀的表現(xiàn)性和筆墨的自主性?！薄叭绻湃耸歉鶕?jù)彼時(shí)彼地的感覺(jué)、題材而創(chuàng)造出表現(xiàn)方法，我們何嘗不可以根據(jù)此時(shí)此地的印象去探求特有的表現(xiàn)方法呢？我認(rèn)為這是摸索適應(yīng)新內(nèi)容的新形式的關(guān)鍵?！?/P>
《深山雨霽》左下角“石魯畫(huà)印”一章出自傅抱石之手
“石魯畫(huà)印”為傅抱石所治
畫(huà)面中是磅礴山勢(shì)，蜿蜒激流。值得注意的是，左下角“石魯畫(huà)印”一章乃出自傅抱石之手。上世紀(jì)60年代初江蘇畫(huà)家“二萬(wàn)三千里寫(xiě)生”令人記憶猶新，1960年9月15日，傅抱石為首的江蘇畫(huà)壇13位畫(huà)家從南京啟程在三個(gè)月內(nèi)走遍六省十一市，9月25日便來(lái)到了西安。石魯興奮異常，立即通報(bào)省領(lǐng)導(dǎo)做接待安排，還事先為傅抱石準(zhǔn)備了兩瓶西鳳名酒。這次會(huì)晤讓他們盡興切磋了二十天，傅抱石對(duì)石魯?shù)臉銓?shí)、求新與厚待充滿感激，遂刻下名章相贈(zèng)，因此這也見(jiàn)證了兩地畫(huà)壇領(lǐng)軍人物的惺惺相惜。
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