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　　郭若愚先生于1940年經(jīng)虹口圓通寺萬圓法師介紹，拜于鄧散木門下學(xué)習(xí)書法篆刻。散木先生還曾為郭先生治印兩方:“郭若愚印”和“智龕”。郭先生“智龕”之字便是鄧先生所取。先生由此得窺篆刻之門徑，一生與諸多篆刻名家交往過密，在篆刻研究方面更是常有新意。先生在1963至1965年期間，于香港《大公報·藝林》發(fā)表篆刻文章五十二篇，于《書譜》、《嶺南書藝》、《文物》等雜志發(fā)表篆刻文章十七篇。這些文章中一部分譯為日文，收入《印豈印人》(二玄社，1982年)，其余絕大部分集結(jié)出版為《篆刻史話》(臺北宋緒康設(shè)計有限公司，2000年)。先生珍藏名家篆刻更是涉及諸多印派，十分廣泛。此次所見十八印即是精彩紛呈，其中包括鄧派開山祖鄧石如三十八歲作“蘭為知己”白文印，浙派方面包括上世紀(jì)五十年代自陳鴻壽后裔處散出之“呂卿父”印、陳豫鐘為陳希濂作“秉衡所得金石文字記”收藏印等，更有郭先生撰文詳述的江皓臣、江濯之二玉 印，徽派、浙派歸屬問題存有異議的董洵“日升月恒”印等。

　　其中，鄧石如作“蘭為知己”印最為矚目。完白山人印存世絕少，而郭若愚先生對于完白山人印之收藏和研究卻十分豐富。先生在1963年發(fā)表于《文物》的一篇《鄧石如和他的篆刻新資料》中提到：“鄧琰篆刻的作品，我搜輯到印花數(shù)百方，張魯廠曾借去選出一一八方，全部攝影，準(zhǔn)備續(xù)刻完白印譜，尚未得完成，而魯廠亦于去年(1962年)逝去。憶及此事，不免人琴之痛。石如遺印，除傳樸堂搜得十五石外，我又訪得六七事，茲介紹其精美者四，是為完白篆刻的新資料?！边@其中“精美者四”中便包括本印。另先生在《落英繽紛——師友憶念錄》中還提及常去葛昌楹在江寧路的寓所交流集印經(jīng)歷，葛先生也常常為智龕所集印譜題跋，尚存有葛昌楹題鄧完白印譜跋文:“若愚社兄以所集完白印本見視，搜羅之廣，審擇之精，美矣備矣。余于鄧印有夙好，江流有聲印篋藏四十余年，幾經(jīng)兵燹，幸獲無恙。昔歲甲申(1944年)曾匯集同好所藏，抑拓《鄧印存真》二卷，今若愚所集，足補余譜之缺，洵可寶也。丁酉(1957年)夏午竺叟葛書征?！扁j印 “楹”、“竺”。智龕先生藏完白山人印之精由此可見一斑，對比葛先生題跋時間，與智龕發(fā)表本印時間相去不遠，或本印便是葛先生稱“足補余譜之缺”者。

葛昌楹題智龕集完白印譜跋

4409

清乾隆四十五年（1780 年）

鄧石如刻醬油青田石印

高 H 3.3

邊款：庚子（1780年）冬中鄧琰

印文：蘭為知己

RMB:1,000,000-2,000,000

　　此印經(jīng)由郭若愚先生珍藏多年，今得見釋，實為幸事。郭若愚先生談及這枚印章來歷時提及“鄧琰篆刻的作品，我搜輯到印花數(shù)百方，張魯廠曾借去選出一一八方，全部攝影，準(zhǔn)備續(xù)刻完白印譜，尚未得完成，而魯廠亦于去年（1962年）逝去。憶及此事，不免人琴之痛。石如遺印，除傳樸堂搜得十五石外，我又訪得六七事，茲介紹其精美者四，是為完白篆刻的新資料?！保ㄒ浴多囀绾退淖绦沦Y料》，《文物》，1963年第10期，第90頁）其中“精美者四”的第四枚，便是此方“蘭為知己”印。郭先生稱此印“尚具徽派規(guī)模。研究完白作品邅變之述，此印是重要的資料?！卑疵烽H書贈石如對聯(lián)稱：“古浣吾友于乾隆庚子（1780年）夏至白門，留六月”，由此可知鄧石如三十八歲治于“庚子冬中”的此印，或刻于金陵梅氏家中。

　　著錄

　　1.《鄧石如和他的篆刻新資料》，《文物》，1963年第10期，第89頁

　　2.《中國篆刻叢刊》第二二卷·清16，小林斗盦編集，日本二玄社，1984年，第11頁

　　3.《中國印譜》，馮作民譯，臺灣藝術(shù)圖書公司，1992年，第196頁

　　4.《中國歷代印風(fēng)系列—清代徽宗印風(fēng)（下）》，重慶出版社，1999年，第3頁

　　5.《篆刻史話》，郭若愚著，臺北，2000年，第165頁

　　6. 《篆刻年歷》，黃嘗銘編著，真微書屋出版社，2001年，第287頁

　　7.《鄧石如篆刻》，孫慰祖編著，上海書店出版社，2001年，第8頁

　　8.《鄧石如書法篆刻全集（下卷）》，王家新主編，天津人民美術(shù)出版社，2005年，第339頁

　　9.《中國歷代篆刻精選必臨系列7—鄧石如、吳讓之篆刻精選》，浩瀚文化編，江蘇鳳凰美術(shù)出版社，2015年，第8頁

 

4410

清

吳熙載刻壽山石獅鈕收藏印

高 H 6.3

印文：癸丑（1853年）以后貴陽但氏收藏印信

RMB:150,000-250,000

　　郭若愚先生曾言：“吳熙載刻印以萬計，但流傳的并不很多，一因當(dāng)時歷經(jīng)兵火，二因他刻印往往不署邊款，容易被人忽略?！绷硗猓凇堵溆⒗_紛—師友憶念錄》中提到一件王福廠先生軼事：“福庵先生在滬鬻藝，收來刻石，均由他的一位保姆將印面文字磨去，再磨平，供先生篆刻。有一次收來一枚吳讓之所刻印石，因吳讓之未署刻款，故來件請先生加刻題識。他保姆不知內(nèi)情，將此印刻面磨去。這樣一來，出了紕漏，十分尷尬。最后，福庵先生找來舊印譜，將吳讓之所刻之印面查出，然后摹刻在石，再加題識，說明為讓翁之作?！贝擞∫嗍?，未署款識，幸得智龕先生甄別，得以見識。

　　著錄

　　《篆刻史話》，郭若愚著，臺北，2000年，第165頁

　　

 

4408

清光緒六年（1880 年）

圓山大迂為張熊刻壽山石自用印

高 H 4.3

邊款：庚辰（1880年）春囗刻于申江客次，子祥張先生屬正。日本囗大迂真

印文：鴛湖老人

RMB:50,000-80,000

　　本品為圓山大迂為張熊所刻常用印，出現(xiàn)在其諸多書畫作品中。圓山大迂在四十一歲（1878年）時，游歷中國，隨徐三庚、楊見山等學(xué)習(xí)篆刻、書法，又同張熊學(xué)習(xí)畫法。在隨張熊學(xué)畫期間，圓山曾為子祥治印數(shù)方，而此方作于清光緒六年（1880年）的“鴛湖老人”印更是成為張熊常用印之一，曾用于光緒甲申年（1884年）作石圖軸（《中國書畫家印鑒款識》）等作品之上。

　　著錄

　　1.《明清畫家印鑒》，孔達、王季遷編著，香港大學(xué)，1966年，第295頁，圖25

　　2.《中國書畫家印鑒款識》，上海博物館編，文物出版社，1987年，第995頁，圖43

　　3.《明清畫家印鑒》，吉林文史出版社，1987年，第217頁，圖25

　　4.《近現(xiàn)代書畫家款印綜匯》，上海書畫出版社，2002年，第880頁

 

4406

明末清初

江皓臣刻舊玉瓦鈕印

高 H 2.7

邊款：皓臣

印文：近思氏

RMB:100,000-200,000

　　本品之皜臣玉印十分難得，多次著錄于各類篆刻專著，作為江皜臣的典型作品出現(xiàn)。由此方玉印之印面痕跡，可感受皜臣切玉之勁力，相較于上一個標(biāo)的，亦可體會“皜臣”與“濯之”的區(qū)別。

　　著錄

　　1.《明清篆刻流派印譜》，上海書畫出版社，1980年，第53頁

　　2.《中國篆刻叢刊》第七卷?清1，小林斗盦編集，日本二玄社，1984年，第83頁

　　3.《中國璽印篆刻全集3—篆刻?上》，上海書畫出版社，1999年，第39頁，圖223

　　4.《篆刻史話》，郭若愚著，臺北，2000年，第72頁

　　5.《中國篆刻大辭典》，韓天衡主編，世紀(jì)出版集團、上海辭書出版社，2003年，第97頁

 

4405

明末清初

江濯之刻糖玉俏色獸鈕印

長 L 1.5

邊款：濯之

印文：洗硯石泉香

RMB:50,000-80,000

　　江濯之，字漢臣，徽州人，善治晶玉印，多以沙碾法為之。本品印面為陽文“洗硯石泉香”，印文邊緣十分圓滑，可見其沙碾之痕跡。對比二玄社《中國篆刻叢刊》中收錄江濯之刻朱子葆連珠印中“朱子葆”陽文印之邊緣痕跡，與本品相類，可資比較。

　　著錄

　　《篆刻史話》，郭若愚著，臺北，2000年，第72頁

 

　　Lot4405和Lot4406兩方玉印，前者為“濯之”款、后者為“皜臣”款。按照大部分印譜和篆刻專著，一般認(rèn)為，“濯之”為“皜臣”的號，但關(guān)于江皜臣和江濯之的關(guān)系，郭若愚先生提出了自己的觀點：

　　目今集印家以為江濯之就是江皜臣。如《明清名人刻印匯存》、《丁丑劫余印存》等著名印譜，都收入江濯之玉印，作為江皜臣的作品。且認(rèn)為濯之是皜臣的號?！蹲瓕W(xué)淵源》說:“江濯之，字漢臣，徽州人。所刻晶玉印甚佳，名重公卿間，曹秋岳先生延之上賓。后游閩卒。石刻不概見。”可見濯之和皜臣的身世極相像，極有可能是一人。但《篆學(xué)淵源》記載另有字作漢臣，而最使我不能置信的原因，是我所見濯之玉印，大都是沙碾而非刀切的。以沙碾的玉印作為切玉家江皜臣的作品，是講不通的。這很可能是記載有誤了。

　　上文摘自《切玉家江皜臣》，原載于香港《大公報·藝林》，1963年-1965年;后譯為日文，收錄于《印豈印人》，日本二玄社，1982年；后收錄于《篆刻史話》，郭若愚著，臺北，2000年，第71頁

 

　　

4404

清

陳師曾刻壽山石太獅少獅鈕印

高 H 5.5

邊銘文：缶老學(xué)讓翁為多，特加蒼勁耳，茲擬其意。師曾記

印文：靜居士

RMB:80,000-120,000

　　陳衡恪（1876-1923），字師曾，號槐堂、朽道人、俟堂，齋號染蒼室、五石室、鞠梅雙景盦，陳三立之子，江西修水人，后居南京。曾留學(xué)日本，歸國后從事美術(shù)教育。擅畫花卉、山水，畫風(fēng)淳厚蒼逸。擅詩書，精篆刻，镕鑄秦漢，古拙淳樸，后師事吳昌碩，并不亦步亦趨，得其法，變其意，擷取漢鑿神韻。印風(fēng)高古，氣息醇厚。經(jīng)營篆法精謹(jǐn)自然，起筆、收鋒與轉(zhuǎn)折皆有起落之墨趣。

　　著錄

　　1.《陳師曾印譜》，北京榮寶齋，1988年，第38頁

　　2.《近現(xiàn)代篆刻名家精品—陳師曾印集》，北京工藝美術(shù)出版社，1998年，第16頁

　　3.《陳師曾印譜》下冊，中國書店，2007年，第3頁

　　4.《中國印譜全書—染蒼室印存》，人民美術(shù)出版社，2013年，第291頁

 

4415

清

陳鴻壽為陳寶成刻青田石印

高 H 6.6

印文：呂卿父

RMB:180,000-280,000

　　郭若愚先生在《篆刻史話》中講述了這枚不署款識之青田石印的來歷：“一九五六年間，從陳氏后裔流出一些青田石章，散在古玩市場，全無邊款。我陸續(xù)收集到十八方，計有陳寶成的七方，閑句章三方，齋館印四方，雜印二方，白玉印二方。陳寶成，字呂卿，號小曼，是陳鴻壽的兒子，這些印大都見郭友梅輯《種榆仙館印譜》，可知均系曼生作品?！?nbsp;

　　著錄

　　《篆刻史話》，郭若愚著，臺北，2000年，第200頁

　　

 

4413

清嘉慶八年（1803 年）

陳豫鐘為陳希濂刻壽山石獅鈕收藏印

高 H 4.7

邊款：癸亥（1803年）七月望日燈下為瀔水大兄作。秋堂

印文：秉衡所得金石文字記

RMB:180,000-280,000

　　陳豫鐘（1762-1806），字浚儀，號秋堂，齋號為求是齋，杭州人。陳氏出生于金石世家，精墨拓，匯集碑版拓片多達數(shù)百種。工書法，善畫山水竹蘭。篆刻宗法丁敬，兼及秦漢，為西泠八家之一，印作秀麗工致，自成風(fēng)貌，楷書印款極為工秀。存世有《求是齋印譜》、《明畫姓氏均編》、《求是齋集》等。

　　陳希濂，生卒不詳，字秉衡，號瀫水、石蘿庵主，齋號瀫水草堂，錢塘人。其與陳豫鐘交好，秋堂于1793年、1794年、1795年、1798年、1803年等多次為陳希濂治印。（據(jù)《篆刻年歷》載）